{"id":307,"date":"2021-11-22T20:50:47","date_gmt":"2021-11-22T19:50:47","guid":{"rendered":"https:\/\/quantumculture.art\/?page_id=307"},"modified":"2021-11-22T20:51:58","modified_gmt":"2021-11-22T19:51:58","slug":"structuration-et-montee-en-competence","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/quantumculture.art\/?page_id=307","title":{"rendered":"Structuration et mont\u00e9e en comp\u00e9tence"},"content":{"rendered":"\n\t\t\t\t\t\t\t<h3 style=\"margin-bottom:20px ;display:block;width:100%;margin-top:10px\">Structuration et mont\u00e9e en comp\u00e9tences <\/h3>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<style>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t#tab_container_269 {\r\n\toverflow:hidden;\r\n\tdisplay:block;\r\n\twidth:100%;\r\n\tborder:0px solid #ddd;\r\n\tmargin-bottom:30px;\r\n\t}\r\n\r\n#tab_container_269 .tab-content{\r\n\tpadding:20px;\r\n\tborder: 1px solid #e6e6e6 !important;\r\n\tmargin-top: 0px;\r\n\tbackground-color:#ffffff !important;\r\n\tcolor: #000000 !important;\r\n\tfont-size:16px !important;\r\n\tfont-family: Open Sans !important;\r\n\t\r\n\t\tborder: 1px solid #e6e6e6 !important;\r\n\t}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs {\r\n    border-bottom: 0px solid #ddd;\r\n}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li.active > a, #tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li.active > a:hover, #tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li.active > a:focus {\r\n\tcolor: #000000 !important;\r\n\tcursor: default;\r\n\tbackground-color: #ffffff !important;\r\n\tborder: 1px solid #e6e6e6 !important;\r\n}\r\n\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a {\r\n    margin-right: 0px !important; \r\n    line-height: 1.42857143 !important;\r\n    border: 1px solid #d5d5d5 !important;\r\n    border-radius: 0px 0px 0 0 !important; \r\n\tbackground-color: #e8e8e8 !important;\r\n\tcolor: #000000 !important;\r\n\tpadding: 15px 18px 15px 18px !important;\r\n\ttext-decoration: none !important;\r\n\tfont-size: 14px !important;\r\n\ttext-align:center !important;\r\n\tfont-family: Open Sans !important;\r\n}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a:focus {\r\noutline: 0px !important;\r\n}\r\n\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a:before {\r\n\tdisplay:none !important;\r\n}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a:after {\r\n\tdisplay:none !important ;\r\n}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li{\r\npadding:0px !important ;\r\nmargin:0px;\r\n}\r\n\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a:hover , #tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a:focus {\r\n    color: #000000 !important;\r\n    background-color: #e8e8e8 !important;\r\n\tborder: 1px solid #d5d5d5 !important;\r\n\t\r\n}\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li > a .fa{\r\n\r\nmargin-right:5px !important;\r\n\r\nmargin-left:5px !important;\r\n\r\n\r\n}\r\n\r\n\t\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs a{\r\n\t\t\tbackground-image: none;\r\n\t\t\tbackground-position: 0 0;\r\n\t\t\tbackground-repeat: repeat-x;\r\n\t\t}\r\n\t\t\t\r\n\r\n\r\n#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li {\r\n    float: left;\r\n    margin-bottom: -1px !important;\r\n\tmargin-right:0px !important; \r\n}\r\n\r\n\r\n#tab_container_269 .tab-content{\r\noverflow:hidden !important;\r\n}\r\n\r\n\r\n@media (min-width: 769px) {\r\n\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li{\r\n\t\tfloat:left !important ;\r\n\t\t\t\tmargin-right:-1px !important;\r\n\t\t\t\t\t}\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs{\r\n\t\tfloat:none !important;\r\n\t\tmargin:0px !important;\r\n\t}\r\n\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li {\r\n\t\t\t\t\r\n\t}\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav{\r\n\t\t\t}\r\n\r\n}\r\n\r\n\r\n\r\n@media (max-width: 768px) {\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li {\r\n\t\t\t\t\r\n\t}\r\n\t#tab_container_269 .wpsm_nav{\r\n\t\t\t}\r\n}\r\n\r\n\r\n\t.wpsm_nav-tabs li:before{\r\n\t\tdisplay:none !important;\r\n\t}\r\n\r\n\t@media (max-width: 768px) {\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t.wpsm_nav-tabs{\r\n\t\t\tmargin-left:0px !important;\r\n\t\t\tmargin-right:0px !important; \r\n\t\t\t\r\n\t\t}\r\n\t\t\t\t#tab_container_269 .wpsm_nav-tabs > li{\r\n\t\t\tfloat:none !important;\r\n\t\t}\r\n\t\t\t\r\n\t}\t\t\t\t<\/style>\r\n\t\t\t\t<div id=\"tab_container_269\" >\r\n\t \r\n\t\t\t\t\t<ul class=\"wpsm_nav wpsm_nav-tabs\" role=\"tablist\" id=\"myTab_269\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t<li role=\"presentation\"  class=\"active\"  onclick=\"do_resize()\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#tabs_desc_269_1\" aria-controls=\"tabs_desc_269_1\" role=\"tab\" data-toggle=\"tab\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i class=\"fa fa-laptop\"><\/i> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span>1. Reconnaissance de l\u2019ing\u00e9nieur<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t<li role=\"presentation\"  onclick=\"do_resize()\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#tabs_desc_269_2\" aria-controls=\"tabs_desc_269_2\" role=\"tab\" data-toggle=\"tab\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i class=\"fa fa-laptop\"><\/i> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span>2. Int\u00e9gration de l\u2019innovation<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t<li role=\"presentation\"  onclick=\"do_resize()\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#tabs_desc_269_3\" aria-controls=\"tabs_desc_269_3\" role=\"tab\" data-toggle=\"tab\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i class=\"fa fa-laptop\"><\/i> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span>3. Expertise de nouveaux modes d\u2019organisation<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t<li role=\"presentation\"  onclick=\"do_resize()\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#tabs_desc_269_4\" aria-controls=\"tabs_desc_269_4\" role=\"tab\" data-toggle=\"tab\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i class=\"fa fa-laptop\"><\/i> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span>4. Socio-\u00e9conomie<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t<li role=\"presentation\"  onclick=\"do_resize()\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<a href=\"#tabs_desc_269_5\" aria-controls=\"tabs_desc_269_5\" role=\"tab\" data-toggle=\"tab\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<i class=\"fa fa-laptop\"><\/i> \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span>5. M\u00e9thodes, processus fonctionnels et outils structurels<\/span>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/a>\r\n\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <\/ul>\r\n\r\n\t\t\t\t\t  <!-- Tab panes -->\r\n\t\t\t\t\t  <div class=\"tab-content\" id=\"tab-content_269\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <div role=\"tabpanel\" class=\"tab-pane  in active \" id=\"tabs_desc_269_1\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\tDans cette phase de destruction cr\u00e9atrice, qui mieux que l\u2019ing\u00e9nieur culturel peut \u00eatre \u00e0 m\u00eame de relever le d\u00e9fi de l'avenir ?\r\n\r\nA l\u2019image du concept d\u2019ing\u00e9nierie culturelle, la profession d\u2019ing\u00e9nieur culturel n\u2019est revendiqu\u00e9e que par peu de professionnels de la culture. Toutefois, dans les cabinets d'expertise patrimoniale et chez les jeunes masteris\u00e9s de formations approchant le concept, elle commence \u00e0 s\u2019\u00e9tendre, sans pour autant \u00eatre bien d\u00e9finie. <b>L\u2019ing\u00e9nieur culturel repr\u00e9sente pourtant assez logiquement la figure la mieux \u00e0 m\u00eame d\u2019incarner un changement de paradigme<\/b>.\r\n\r\nEn effet, pour exercer les m\u00e9tiers et les fonctions li\u00e9s, l\u2019ing\u00e9nieur doit poss\u00e9der un ensemble de savoirs et de savoir-faire techniques, socio-politiques, financiers-\u00e9conomiques, environnementaux et humains adapt\u00e9s \u00e0 ses missions, reposant sur une solide culture th\u00e9orique et une forte culture g\u00e9n\u00e9rale, lui permettant d\u2019apporter une vision globale \u00e0 tout projet. La Commission des Titres d\u2019Ing\u00e9nieur (CTI) indique que \u00ab<i>\u00a0l\u2019\u00e9volution de l\u2019ing\u00e9nierie a montr\u00e9 que cette transdisciplinarit\u00e9 est l\u2019une des conditions primordiales de succ\u00e8s des sauts technologiques majeurs<\/i>\u00a0\u00bb .\r\n\r\nLa formation de l\u2019ing\u00e9nieur culturel se b\u00e2tit donc autour d\u2019un socle de sciences humaines multidisciplinaire, avec un fort accent sur les strat\u00e9gies, les m\u00e9thodes, les outils et l\u2019environnement professionnel, notamment la conduite de projet, le management et la gestion des organisations (institutions et op\u00e9rateurs). L\u2019exp\u00e9rience est \u00e9galement d\u00e9terminante et peut renforcer une sp\u00e9cialit\u00e9 dominante, li\u00e9e \u00e0 un secteur d\u2019activit\u00e9 ou \u00e0 un domaine disciplinaire. Il est indispensable que cette formation soit poursuivie \"tout au long de la vie\" pour permettre l\u2019adaptation permanente \u00e0 l\u2019emploi, et \u00e0 l\u2019\u00e9volution rapide des enjeux \u00e0 couvrir.\r\n\r\nL\u2019ing\u00e9nieur culturel assure ainsi, en lien avec \/ au sein m\u00eame des institutions et des organisations, un large \u00e9ventail de fonctions. La CTI regroupe ces fonctions dans les cat\u00e9gories suivantes :\r\n\r\n- Recherche fondamentale et appliqu\u00e9e,\r\n\r\n- Etudes et ing\u00e9nierie, conseil et expertise,\r\n\r\n- Production, exploitation, maintenance, essais, qualit\u00e9, s\u00e9curit\u00e9,\r\n\r\n- Syst\u00e8mes d\u2019information,\r\n\r\n- Management de projet,\r\n\r\n- Relations clients (marketing, commercial, support client)\u00a0- dans la culture nous pouvons parler de marketing-communication, promotion et m\u00e9diation avec les publics (les \"personnes\" - cf les droits culturels),\r\n\r\n- Direction, management des hommes, gestion, ressources humaines\r\n\r\n- Formation\r\n\r\nPour r\u00e9pondre aux enjeux culturels tels que nous les avons \u00e9voqu\u00e9s, et consid\u00e9rant qu\u2019il s'agit d\u2019une science humaine - difficilement mod\u00e9lisable et dont les m\u00e9canismes \u00e0 l\u2019oeuvre sont potentiellement peu reproductibles - <b>l\u2019ing\u00e9nieur culturel doit faire preuve de cr\u00e9ativit\u00e9 pour fabriquer du consensus<\/b>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nLe concept de \"Design Thinking\" (pens\u00e9e cr\u00e9ative ou pens\u00e9e design) s\u2019applique alors bien \u00e0 l\u2019ing\u00e9nieur culturel : celui-ci se d\u00e9finit comme \u00ab\u00a0<i>une fa\u00e7on d'envisager et de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes d'un point de vue diff\u00e9rent, en \u00e9vitant les solutions orthodoxes et en sortant des sentiers battus. Ce processus cr\u00e9atif permet d'explorer les liens, de relever de nouveaux d\u00e9fis et de chercher des solutions inhabituelles et originales<\/i>\u00a0\u00bb .\r\n\r\n<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nLes techniques de Design Thinking sont bas\u00e9es sur l\u2019exp\u00e9rience et la synth\u00e8se, comme le concevait Steve JOBS : \u00ab\u00a0<i>La cr\u00e9ativit\u00e9, c'est simplement relier les choses. Quand on demande aux cr\u00e9atifs comment ils ont fait quelque chose, ils se sentent un peu coupables parce qu'ils ne l'ont pas vraiment fait, ils ont juste vu quelque chose. Cela leur paraissait \u00e9vident au bout d'un certain temps. <\/i><b><i>C'est parce qu'ils ont \u00e9t\u00e9 capables de relier leurs exp\u00e9riences et de synth\u00e9tiser de nouvelles choses. Et la raison pour laquelle ils ont pu le faire, c'est qu'ils ont eu plus d'exp\u00e9riences ou qu'ils ont davantage pens\u00e9 \u00e0 leurs exp\u00e9riences que les autres.<\/i><\/b>\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nLe Design Thinking est une donc une comp\u00e9tence que l\u2019ing\u00e9nieur culturel se doit de d\u00e9velopper afin de cr\u00e9er une nouvelle approche \u00e0 une situation particuli\u00e8re ou \u00e0 un probl\u00e8me. Ces professionnels ont pour points communs \u00ab\u00a0<i>d\u2019\u00eatre des communicants ; ils sont ouverts d\u2019esprit ;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>ils prennent des risques ; ils sont parfaitement inform\u00e9s ; ils sont flexibles<\/i>\u00a0\u00bb .\r\n\r\nAndr\u00e9-Yves PORTNOFF insiste \u00e9galement sur le talent relationnel : \u00ab\u00a0<i>plut\u00f4t que de parler de capital humain, disons que l\u2019humain est capital. C\u2019est sa prise en compte qui fait qu\u2019une entreprise cr\u00e9e assez de valeur pour se d\u00e9velopper dans la dur\u00e9e. L\u2019essentiel du capital immat\u00e9riel, qu\u2019on nomme capital humain ou intellectuel, c\u2019est l\u2019intelligence collective. Elle constitue la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9tecter les opportunit\u00e9s et dangers, \u00e0 d\u00e9finir quoi faire, \u00e0 passer \u00e0 l\u2019acte. Ce capital d\u2019intelligence collective tisse un capital relationnel, capacit\u00e9 \u00e0 entretenir des relations de qualit\u00e9 avec les principales parties prenantes<\/i>\u00a0\u00bb . C\u2019est aussi dans la mobilisation de cette intelligence collective que r\u00e9side la comp\u00e9tence de l'ing\u00e9nieur culturel.\r\n\r\nPlus globalement, <b>identifier la fonction d\u2019ing\u00e9nieur qu\u2019occupent certains cadres de la fili\u00e8re culturelle, est aussi une mani\u00e8re de reconna\u00eetre et de valoriser l\u2019ensemble de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me<\/b>. La culture n\u2019est pas un simple champ de troubadours amateurs berc\u00e9s d'id\u00e9aux associatifs, mais bien un secteur professionnel d\u2019excellence, qui porte des changements majeurs pour l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9, et dont une de figures de proue est l\u2018ing\u00e9nieur culturel.\r\n\r\nCelui-ci aura d\u2019ailleurs vocation \u00e0 <b>mobiliser des \"ing\u00e9nieries m\u00e9tiers\" ou \"disciplinaires\"<\/b> (audiovisuelle, patrimoniale, en arts visuels, en litt\u00e9rature, en administration publique\u2026) en sollicitant des acteurs (publics comme priv\u00e9s) experts de leur domaine particulier, afin d\u2019appr\u00e9cier les diff\u00e9rents maillons<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>d\u00e9j\u00e0 complexes, qui participent \u00e0 la structure globale de la fili\u00e8re culturelle. <b>L\u2018ing\u00e9nieur culturel n\u2019est ni omnipotent ni omniscient, mais il est celui qui \u00ab\u00a0relie les parties au tout et le tout aux parties\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>et veille \u00e0 la coh\u00e9rence de l\u2019ensemble, en m\u00e9diateur de confiance et f\u00e9d\u00e9rateur de comp\u00e9tences.<\/b>\r\n\r\nEn 1962, Claude LEVI-STRAUSS \u00e9crivait \u00ab\u00a0<b><i>On pourrait \u00eatre tent\u00e9 de dire que [l\u2019ing\u00e9nieur] interroge l\u2019univers, tandis que le bricoleur s\u2019adresse \u00e0 une collection de r\u00e9sidus d\u2019ouvrages humains, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un sous ensemble de la culture<\/i><\/b><i>. L\u2019ing\u00e9nieur cherche toujours \u00e0 s\u2019ouvrir un passage et \u00e0 se situer \"au-del\u00e0\", tandis que le bricoleur, de gr\u00e9 ou de force, demeure \"en de\u00e7\u00e0\", ce qui est une autre fa\u00e7on de dire que le premier op\u00e8re au moyen de concepts, le second au moyen de signes. Mais il y a plus : la po\u00e9sie du bricolage lui vient aussi, et surtout, de ce qu\u2019il ne se borne pas \u00e0 accomplir ou ex\u00e9cuter ; il \"parle\", non seulement avec les choses mais aussi au moyen des choses : racontant, par les choix qu\u2019il op\u00e8re entre des possibles limit\u00e9s, le caract\u00e8re et la vie de son auteur. Sans jamais remplir son projet, le bricoleur y met toujours quelque chose de soi.\u00a0\u00bb<\/i><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nJean-Paul RATHIER doute de cette opposition et analyse que \u00ab\u00a0<i>dans l\u2019exercice des m\u00e9tiers artistiques et culturels, nous sommes alternativement dans la logique de l\u2019ing\u00e9nieur et dans l\u2019invention du bricoleur. Nous savons aussi qu\u2019il existe un entre-deux, celui de la pratique de l\u2019assemblage. Une pratique qui requiert deux qualit\u00e9s : le souci de la pr\u00e9cision et l\u2019esprit de fantaisie. D\u00e8s lors qu\u2019il s\u2019agit de faire tenir ensemble des \u00e9l\u00e9ments qui ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 s\u2019unir, des ajustements exacts et des r\u00e8gles strictes s\u2019imposent. Mais cette pratique suppose aussi le libre jeu des associations et une part d\u2019insouciance, de sorte que, \u00e0 notre insu, advienne de l\u2019insolite, voir de l\u2019inou\u00ef ou du bizarre. L\u2019assemblage emprunte tout autant \u00e0 la logique qu\u2019aux in\u00e9puisables ressources de l\u2019imagination cr\u00e9atrice.\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\n<b>C\u2019est ainsi dans une figure d\u2019assembleur - hautement qualifi\u00e9 et animateur de communaut\u00e9s d\u2019expertises - que nous incarnerons l\u2019ing\u00e9nieur culturel.<\/b>\t\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <div role=\"tabpanel\" class=\"tab-pane \" id=\"tabs_desc_269_2\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i>Nous fabriquons et concevons des choses depuis des milliers d'ann\u00e9es, et notre point de vue sur la conception a \u00e9volu\u00e9 en m\u00eame temps que notre technologie et l'ampleur de l'impact. Le Human Centered Design fournit des m\u00e9thodes utiles qui tirent parti de l'empathie, de la cr\u00e9ation de sens et du prototypage pour inspirer le d\u00e9veloppement d'exp\u00e9riences humaines pr\u00e9cieuses sur le plan \u00e9motionnel et fonctionnel.<\/i>\r\n\r\nDans un monde qui change, incertain, non lin\u00e9aire, la valorisation de l\u2019adaptation rapide au changement par l'innovation est devenue une priorit\u00e9 dans tous les secteurs.\r\n\r\nUne innovation est une solution nouvelle, diff\u00e9rente de ce qui existe : elle bouleverse les r\u00e8gles du jeu don secteur et n\u00e9cessite souvent de nouvelles comp\u00e9tences et \/ ou une transformation de l'organisation. Celle-ci concerne tout ce qui est con\u00e7u par l\u2019homme : produits, services comme processus et d\u00e9marches. Les innovations peuvent \u00eatre reconnues lorsqu'elles introduisent de grands changements et ont un fort impact \u00e9conomique et social. On comprendra ais\u00e9ment la n\u00e9cessit\u00e9 pour l\u2018ing\u00e9nierie culturelle d\u2019int\u00e9grer pleinement l\u2019innovation.\r\n\r\nDans \u00ab\u00a0 <i>Theory of economic development<\/i> \u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Joseph-Alo\u00efs SCHUMPETER (fondateur du concept d\u2019innovation) distingue cinq types d\u2019innovation, repris par le Manuel d\u2019Oslo :\r\n<ul>\r\n \t<li style=\"list-style-type: none;\">\r\n<ul>\r\n \t<li style=\"list-style-type: none;\">\r\n<ul>\r\n \t<li>Les innovations de produits,<\/li>\r\n \t<li>Les innovations de proc\u00e9d\u00e9s,<\/li>\r\n \t<li>La d\u00e9couverte d\u2019une nouvelle source de mati\u00e8re premi\u00e8re ou d\u2019\u00e9nergie,<\/li>\r\n \t<li>Les innovations commerciales,<\/li>\r\n \t<li>Les nouveaux types d\u2019organisation.<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\n<\/li>\r\n<\/ul>\r\nPour accompagner l'innovation incr\u00e9mentale (am\u00e9lioration du contenu) et l'innovation de rupture (radicale ou disruptive), l\u2019ing\u00e9nieur culturel doit s\u2019extraire de son expertise traditionnelle ou de ses r\u00e8gles pr\u00e9-\u00e9tablies afin d\u2019acqu\u00e9rir rapidement tous les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires pour permettre de faire les bons choix strat\u00e9giques, \u00e9conomiques, et techniques. Pour l\u2019organisation, cela peut demander un effort de transformation important : int\u00e9gration de nouvelles comp\u00e9tences, mise en place de nouveaux partenariats, cr\u00e9ation de nouvelles proc\u00e9dures\u2026\r\n\r\nXavier PAVIE<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>note que si les co\u00fbts de recherche et d\u00e9veloppement (R&amp;D) augmentent r\u00e9guli\u00e8rement, ils ne sont pas tous synonymes d\u2019innovation, prenant l\u2019exemple d\u2019Apple, dont le facteur cl\u00e9 de r\u00e9ussite est sa capacit\u00e9 \u00e0 <b>rechercher id\u00e9es et comp\u00e9tences \u00e0 l'ext\u00e9rieur de l'entreprise, et \u00e0 les int\u00e9grer dans sa strat\u00e9gie d\u2019innovation<\/b>.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nIl pose les enjeux de responsabilit\u00e9 pour le d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle, la figure de l\u2019innovateur plac\u00e9e aux croisements \u00ab\u00a0<i>des techniques et des politiques, de l\u2019environnement et de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me, de l\u2019\u00eatre humain et de ses transformations<\/i>\u00a0\u00bb. L\u2019innovation se doit donc d\u2019\u00eatre responsable, selon les principes fondamentaux du d\u00e9veloppement durable : questionner les r\u00e9ponses offertes pour r\u00e9pondre aux besoins des individus ; mesurer l'impact direct de l\u2019innovation ; mesurer l'impact indirect de l\u2019innovation.\r\n\r\n\u00ab\u00a0<i>Dans un contexte \u00e9conomique hautement comp\u00e9titif et mondialis\u00e9\u00a0<\/i>\u00bb, l\u2019innovation apparait \u00e0 Xavier PAVIE \u00ab\u00a0<b><i>comme la seule voie permettant d\u2019articuler \u00e0 la fois la survie des organisations et leurs d\u00e9veloppements n\u00e9cessaires<\/i><\/b><i>. Les dispositifs permettant l\u2019innovation sont connus, globalis\u00e9s, similaires, et ce, quelque soit la zone g\u00e9ographique dans laquelle nous nous trouvons. Dans le m\u00eame temps, l\u2019innovation d\u2019hier ne peut plus \u00eatre celle d\u2019aujourd\u2019hui ni de demain, le contexte environnemental et social oblige l\u2019innovateur \u00e0 s\u2019interroger sur la responsabilit\u00e9 qu\u2019il porte pour construire le monde de demain<\/i>\u00a0\u00bb.\r\n\r\nL\u2019innovation tend donc aujourd\u2019hui \u00e0 redonner du sens, \u00e0 situer l\u2019\u00e9thique comme moteur du processus d\u2019adaptation et de changement. Elle peut ainsi permettre d'am\u00e9liorer la qualit\u00e9 du service et remettre la personne humaine au c\u0153ur de l\u2019action des organisations.\r\n\r\nC\u2019est ce nouveau mod\u00e8le d'innovation culturelle responsable - doublement \u00e9tay\u00e9e par une \"\u00e9thique de la dignit\u00e9\" li\u00e9e aux droits culturels des personnes - dont l\u2019ing\u00e9nieur culturel posera les briques, au service de la fili\u00e8re cr\u00e9ative et du bien commun. Il facilitera ainsi le processus de d\u00e9veloppement de l\u2019innovation par des pratiques collaboratives \u00e0 tous niveaux, ainsi que les transformations organisationnelles profondes, en co-construisant des r\u00e9ponses.\t\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <div role=\"tabpanel\" class=\"tab-pane \" id=\"tabs_desc_269_3\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<b>&gt; a. Mobiliser l\u2019intelligence collective<\/b>\r\n\r\nBien qu\u2019elle permette une adaptation rapide au changement, l\u2019innovation ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la nouveaut\u00e9, et contient\u00a0avant tout une <b>dimension collective et collaborative<\/b>, dans le sens d\u2019une association \u00e0 la construction de toutes les parties prenantes. L\u2018ing\u00e9nierie culturelle doit donc \u00eatre \u00e0 m\u00eame d\u2019anticiper et d'organiser le changement selon de <b>nouveaux modes d\u2019organisation en co-d\u00e9veloppement<\/b>.\r\n\r\n\u00ab\u00a0<i>La co-construction a pour ambition de redonner du sens \u00e0 l\u2019action publique\u00a0et emm\u00e8ne l\u2019entr\u00e9e des\u00a0outils\u00a0de nouvelles gouvernances : design public, syst\u00e8mes de valeurs manag\u00e9riales partag\u00e9es permettant l\u2019\u00e9mergence d\u2019une intelligence collective, innovation dans les pratiques manag\u00e9riales pour r\u00e9pondre aux enjeux op\u00e9rationnels, recherche d\u2019efficience du service public.<\/i>\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>En effet, les strat\u00e9gies du secteur public et du secteur priv\u00e9 sont tout aussi impact\u00e9es par les enjeux d'adaptation au changement et de mobilisation collective.\r\n\r\nNous avons \u00e9voqu\u00e9 le Design Thinking, comme \u00e9tant une comp\u00e9tence n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019ing\u00e9nieur culturel. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le \"Design organisationnel\" est la capacit\u00e9 \u00e0 re-dessiner les modes d'organisation, pour les aligner aux caract\u00e9ristiques \u00e9conomiques, technologiques et sociologiques de l'environnement, et en faire un avantage concurrentiel face \u00e0 des n\u00e9cessit\u00e9s de changement qui deviennent plus fr\u00e9quentes.\r\n\r\nSp\u00e9cialis\u00e9 dans la transformation des organisations, Eric DELAVALL\u00c9E<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>d\u00e9finit la d\u00e9marche de Design organisationnel en cinq \u00e9tapes\u00a0:\r\n\r\n- la d\u00e9finition du projet strat\u00e9gique ;\r\n\r\n- l'identification des capacit\u00e9s organisationnelles ;\r\n\r\n- l'\u00e9laboration de diff\u00e9rentes options structurelles ;\r\n\r\n- la d\u00e9termination de l\u2019acceptabilit\u00e9 sociale de chacune d\u2019elles ;\r\n\r\n- le choix d\u2019une option au regard de son alignement au projet strat\u00e9gique et de son degr\u00e9 d\u2019acceptabilit\u00e9 sociale.\r\n\r\nIl s'agit d\u2019une approche technique et socialement orient\u00e9e, que l\u2019ing\u00e9nieur culturel peut mobiliser, afin d'aligner la pertinence des diff\u00e9rentes options structurelles au regard du projet strat\u00e9gique. \u00ab\u00a0<i>Cet exercice conduit en g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 retenir une solution hybride qui puise son inspiration dans les diff\u00e9rentes options initialement imagin\u00e9es.<\/i>\u00a0\u00bb\r\n\r\nPour Andr\u00e9-Yves PORTNOFF, l\u2019entreprise est \u00ab\u00a0<b><i>un syst\u00e8me dynamique de cr\u00e9ation de valeur partag\u00e9e, par des collaborations continues<\/i><\/b>\u00a0\u00bb . Il indique que \u00ab<i>\u00a0la mont\u00e9e en complexit\u00e9 du monde a trois cons\u00e9quences principales :<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\n<i> - chacun de nous est responsable de ses d\u00e9cisions (ou non d\u00e9cisions) et peut par ses initiatives avoir un r\u00f4le majeur ;<\/i>\r\n\r\n<i> - la r\u00e9activit\u00e9 est gage de s\u00e9curit\u00e9 et de comp\u00e9titivit\u00e9 : les d\u00e9cisions doivent \u00eatre prises le plus pr\u00eat possible du terrain et la complexit\u00e9 ne se gouverne pas au centre ;<\/i>\r\n\r\n<i> - les meilleures synergies repr\u00e9sentent plus de valeur avec moins de ressources<\/i>\u00a0\u00bb.\r\n\r\nPour lui, la qualit\u00e9 des interactions cr\u00e9e l\u2019intelligence collective, selon la qualit\u00e9 et l\u2019intensit\u00e9 des \u00e9changes, ainsi qu\u2019en fonction des r\u00e8gles d\u00e9finissant les relations.<i> \u00ab\u00a0<\/i><b><i>L\u2019organisation est viable si elle produit \"assez\" de valeur per\u00e7ue pour ses parties prenantes<\/i><\/b><i> : personnel, fournisseurs et clients ne sont pas la propri\u00e9t\u00e9 de l\u2019entreprise. Son capital est construit sur un syst\u00e8me dynamique de relations. <\/i><b><i>Ce capital est constitu\u00e9 de flux <\/i><\/b><i>et non de stocks \u00bb.<\/i>\r\n\r\nDans un article r\u00e9cent pour BPI France , celui-ci pr\u00e9cise que la notion d\u2019<b>intelligence collective, n\u2019est pas la somme des intelligences individuelles, mais bien la r\u00e9sultante des interactions.<\/b> \u00ab\u00a0<i>Ne r\u00e9duisons pas comp\u00e9tence ou talent \u00e0 des dipl\u00f4mes ou des connaissances techniques. Pour cr\u00e9er de la valeur, il faut du savoir mais aussi vouloir le mettre en \u0153uvre l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on est cens\u00e9 travailler. Beaucoup de personnes ne sont pas assez impliqu\u00e9es pour vouloir exploiter pleinement leurs capacit\u00e9s. Savoir et vouloir ne suffisent pas. On doit \u00eatre capable d\u2019\u00e9tablir des relations efficaces avec ses coll\u00e8gues, sa hi\u00e9rarchie, des partenaires externes, des clients. Cela implique de communiquer, c'est-\u00e0-dire comprendre et se faire comprendre, construire de la confiance et donner envie \u00e0 l\u2019autre de travailler avec nous. <\/i><b><i>Le sp\u00e9cialiste ayant une lacune technique la comblera en travaillant avec un autre sp\u00e9cialiste, s\u2019il sait b\u00e2tir une relation de qualit\u00e9<\/i><\/b><i>. L\u2019intelligence collective d\u00e9pend donc de l\u2019intelligence, des savoirs de chacun et surtout des caract\u00e8res, des comportements, des relations dans le groupe. Elle est maximale si <\/i><b><i>chacun est motiv\u00e9 pour atteindre, avec les autres, un objectif commun qui ait du sens pour lui<\/i><\/b><i>. C\u2019est ce sens et la qualit\u00e9 des relations qui attireront et fixeront les talents. Et chacun r\u00e9agira \u00e0 un impr\u00e9vu en fonction de l\u2019objectif strat\u00e9gique partag\u00e9. <\/i><b><i>Le groupe est donc tr\u00e8s r\u00e9actif, agile et r\u00e9silient.<\/i><\/b>\u00a0\u00bb L\u2019intelligence collective r\u00e9pond ainsi aux enjeux de transformation qui traversent la fili\u00e8re cr\u00e9ative et l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.\r\n\r\n\u00ab <b><i>Nous n\u2019oublions pas que la culture, incarnant d\u2019abord du lien social, des valeurs, des missions, doit se poser la question du mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9 que nous souhaitons partager<\/i><\/b><i>. La mani\u00e8re de proc\u00e9der repose sans doute sur la coop\u00e9ration, la co-construction mais la m\u00e9thode, les comp\u00e9tences et la p\u00e9dagogie manquent, ainsi qu\u2019un discours m\u00e9diatique prescripteur. <\/i>\u00bb<i><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\n<b>&gt; b. Int\u00e9grer l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire<\/b>\r\n\r\nLa vis\u00e9e \u00e9mancipatrice que porte la culture est aussi partag\u00e9e par l\u2019\u00e9conomie sociale et solidaire (ESS). Ce mode d'organisation permet en effet de concilier activit\u00e9 \u00e9conomique et utilit\u00e9 sociale, sur un mode de gestion d\u00e9mocratique et participative. N\u00e9e \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle, dans le secteur de la Culture l'ESS est plut\u00f4t apparue dans les ann\u00e9es 70 et prend son essor depuis quelques ann\u00e9es, en particulier dans les champs culturel et du d\u00e9veloppement durable.\r\n\r\nEn 2014, la \"loi Hamon\"<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>reconnait l\u2019ESS comme un mode d\u2019entreprendre et marque surtout une vision inclusive de l\u2019ESS. Les structures de l\u2019ESS pr\u00e9sentent en commun :\r\n\r\n- une finalit\u00e9 sociale ou soci\u00e9tale,\r\n\r\n- un encadrement de l\u2019utilisation des b\u00e9n\u00e9fices,<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n- une gouvernance d\u00e9mocratique ou participative,\r\n\r\n- un projet \u00e9conomique ou entrepreneurial (que le mod\u00e8le \u00e9conomique soit d\u00e9pendant ou pas de la puissance publique).\r\n\r\nUne action \u00e0 la fois culturelle, \u00e9conomique, sociale et solidaire n\u00e9cessite aussi la participation de la population locale. C\u2019est dans la conduite d\u2019un projet global que les acteurs sont capables d\u2019attirer et de f\u00e9d\u00e9rer l\u2019ensemble des parties prenantes des territoires.\r\n\r\nSi la forme associative est dominante, plusieurs mod\u00e8les sont aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019oeuvre dans la culture et peuvent \u00eatre mobilis\u00e9s par l\u2019ing\u00e9nierie culturelle :\r\n\r\n- Les <b>Soci\u00e9t\u00e9s Coop\u00e9ratives d\u2019Int\u00e9r\u00eat Collectif (SCIC)<\/b> sont des structures qui associent obligatoirement des acteurs salari\u00e9s, des acteurs b\u00e9n\u00e9ficiaires et des contributeurs pour produire des biens ou des services d\u2019int\u00e9r\u00eats.\r\n\r\n- Les <b>Soci\u00e9t\u00e9s Coop\u00e9ratives et Participatives (SCOP)<\/b> sont des entreprises commerciales dont la majorit\u00e9 du capital et du pouvoir de d\u00e9cision est d\u00e9tenu par les salari\u00e9s.\r\n\r\n- Les <b>Groupements d'Employeurs (GE) <\/b>sont des groupements de structures qui s\u2019associent pour embaucher le personnel qu\u2019elles ne peuvent pas embaucher \u00e0 temps plein ou toute l\u2019ann\u00e9e, et permettent de s\u00e9curiser les emplois ainsi mutualis\u00e9s. Ils r\u00e9pondent aux enjeux de \u00ab\u00a0flexi-s\u00e9curit\u00e9\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de l'emploi.\r\n\r\n- Les <b>Clusters ou Syst\u00e8mes Productifs Locaux (SPL) <\/b>sont des concentrations d\u2019entreprises et d\u2019institutions inter-reli\u00e9es dans un domaine particulier sur un territoire g\u00e9ographique, et repr\u00e9sentent souvent des p\u00f4les de comp\u00e9titivit\u00e9.\r\n\r\n- Les <b>P\u00f4les Territoriaux de Coop\u00e9ration Economique (PTCE)<\/b> sont des groupements d\u2019acteurs (collectivit\u00e9s locales, entreprises, acteurs de la recherche et de la formation), ancr\u00e9s sur un territoire, qui visent \u00e0 d\u00e9velopper ensemble des projets \u00e9conomiques innovants et \u00e0 utiliser une strat\u00e9gie de coop\u00e9ration et de mutualisation.\r\n\r\n- <b>Les Coop\u00e9ratives d\u2019Activit\u00e9 et d\u2019Emploi (CAE)<\/b> : structures permettant la cr\u00e9ation et le d\u00e9veloppement d\u2019activit\u00e9s \u00e9conomiques par des entrepreneurs personnes physiques. Il s\u2019agit de proposer une alternative \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019entreprise en permettant \u00e0 toute personne de b\u00e9n\u00e9ficier de droits sociaux, d\u2019accompagnement et de mutualisation des ressources.\r\n\r\n-<b> Les bureaux de production et plateformes de portage <\/b>ont pour objet de fournir des prestations d\u2019organisation et d\u2019administration. Ils apportent leur structure et leur organisation mais leurs modalit\u00e9s de fonctionnement en font des acteurs \u00e9conomiques diff\u00e9rents des entreprises de production ou agents habituellement rencontr\u00e9s.\r\n\r\nLa bonne ma\u00eetrise des ressorts et outils de l\u2019ESS par l\u2019ing\u00e9nieur culturel permet de favoriser de nouveaux modes d\u2019entreprendre (en interrogeant les strat\u00e9gies globales, les strat\u00e9gies financi\u00e8res, les strat\u00e9gies de communication et d\u2019image, etc\u2026), de conforter des mod\u00e8les de gouvernance novateurs, de repr\u00e9senter des sources in\u00e9dites d\u2019accompagnement ainsi que de mobiliser des modes de financements compl\u00e9mentaires. Il s\u2019agit aussi de r\u00e9pondre aux enjeux de mobilisation de l\u2019intelligence collective.\t\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <div role=\"tabpanel\" class=\"tab-pane \" id=\"tabs_desc_269_4\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i>\u00ab Parce que je suis convaincue qu\u2019il n\u2019y aura pas redressement productif sans redressement cr\u00e9atif, il faut aussi valoriser pleinement les externalit\u00e9s positives de la culture, afin de montrer que l\u2019investissement cr\u00e9atif contribue \u00e0 la croissance \u00e9conomique, \u00e0 l\u2019emploi et \u00e0 l\u2019image de notre pays. \u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\nNous avons vu pr\u00e9c\u00e9demment le poids que repr\u00e9sente la culture au sein de l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise et le mod\u00e8le hybride qui compose la fili\u00e8re. L\u2019\u00e9conomie culturelle est plurielle : de cr\u00e9ation, de march\u00e9, de redistribution, sociale et m\u00eame solidaire, et un vecteur de d\u00e9veloppement. Pourtant, comme le souligne Christelle NEAU, \u00ab<i>\u00a0il est important que les acteurs culturels prennent conscience qu\u2019ils sont bel et bien des acteurs \u00e9conomiques pour pouvoir d\u00e9velopper leurs activit\u00e9s <\/i>\u00bb .\r\n\r\nLes op\u00e9rateurs culturels en effet sont des <b>acteurs \u00e9conomiques <\/b>\u00e0 part enti\u00e8re, <b>qui galvanisent notamment la cr\u00e9ation artistique, l\u2019innovation, l\u2019emploi et l\u2019attractivit\u00e9 des territoires<\/b>. \u00ab\u00a0<i>Ils sont capables de cr\u00e9er de la valeur ajout\u00e9e par la production de biens ou de services et s'ils rencontrent des difficult\u00e9s de structuration assez similaires \u00e0 celles de toutes les TPE\/PME, leur d\u00e9veloppement semble plus difficile que la moyenne, \u00e0 cause de leur mod\u00e8le d\u2019affaires mal assimil\u00e9 et compris de ceux susceptibles de les accompagner.<\/i>\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Le recours de plus en plus g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 \u00e0 la logique d\u2019appels \u00e0 projets ou d\u2019appels \u00e0 manifestation d\u2019int\u00e9r\u00eat, laisse peu de place \u00e0 la force de proposition et renforce un fonctionnement structurel organis\u00e9 au \"coup par coup\" qui nuit \u00e0 la vision strat\u00e9gique.\r\n\r\nLes m\u00e9canismes autour de la formation de la demande, d'in\u00e9galit\u00e9s de fr\u00e9quentation et du travail de cr\u00e9ateurs au c\u0153ur de la formation de la valeur rel\u00e8vent d\u2019une approche toute sp\u00e9cifique. Les projets culturels et cr\u00e9atifs sont par nature sp\u00e9ciaux et irr\u00e9ductibles \u00e0 leur seule \u00e9valuation comptable et financi\u00e8re. Et, m\u00eame si la dimension industrielle de l\u2019\u00e9conomie cr\u00e9ative ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9e (cin\u00e9ma, \u00e9dition de livres et de disques, m\u00e9dias, communication), la question de \"l'offre\" et de la capacit\u00e9 d'autofinancement des organisations - dont la vocation est de faciliter la cr\u00e9ation, rendre possible la diffusion et imaginer la transformation - doit \u00eatre pos\u00e9e.\r\n\r\nLa position strat\u00e9gique de l\u2019entrepreneur culturel et cr\u00e9atif m\u00e9rite aussi d\u2019\u00eatre analys\u00e9e. \u00ab\u00a0<i>L\u2019innovation qu\u2019il cr\u00e9e peut concerner le contenu, le produit ou service, l\u2019usage, le mode d\u2019organisation, le processus de cr\u00e9ation ou de distribution et m\u00eame les sch\u00e9mas de pens\u00e9e \u00bb <\/i>, et ses projets peuvent comme tout autre g\u00e9n\u00e9rer des revenus, d\u00e9gager des b\u00e9n\u00e9fices et s\u2019inscrivent dans une strat\u00e9gie de d\u00e9veloppement socio-\u00e9conomique.\r\n\r\nEn compl\u00e9ment de la structuration n\u00e9cessaire de la fili\u00e8re, il convient de s\u2019interroger sur la place et le sens que l\u2019Etat et les collectivit\u00e9s peuvent donner \u00e0 l\u2019entrepreunariat dans le cadre d\u2019une politique publique. Cette logique bouscule en effet le subventionnement, en tant que mode d\u2019intervention traditionnel et marqueur d\u2019un engagement en faveur du service public de la culture. Une des missions de l'ing\u00e9nierie culturelle est en la mati\u00e8re d'accompagner les politiques dans une phase d\u2019acculturation pour \u00ab\u00a0<i>faire sortir l\u2019entrepreneuriat culturel de la spirale anti-\u00e9conomique, par la reconnaissance de l\u2019entreprise du secteur culturel et des externalit\u00e9s qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re (cr\u00e9ation, innovation, emplois, attractivit\u00e9) comme \u00e9l\u00e9ments constitutifs d\u2019une dynamique \u00e9conomique vertueuse <\/i>\u00bb . Elle permettra ainsi d'inscrire les op\u00e9rateurs dans les dispositifs de droit commun au sein des programmes existants pour d\u00e9velopper et favoriser l\u2019entrepreneuriat et l\u2019innovation.\r\n\r\nEn s\u2019appuyant sur les mod\u00e8les de l'ESS qui garantissent la primaut\u00e9 des valeurs d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, de d\u00e9mocratie, de non-lucrativit\u00e9 dans une nouvelle logique entrepreneuriale, l\u2019ing\u00e9nierie culturelle peut \u00e9galement participer \u00e0 cr\u00e9er des outils ad hoc pour aider la fili\u00e8re \u00e0 se structurer et \u00ab\u00a0<i>concilier une \u00e9conomie frugale avec des objectifs de coh\u00e9sion sociale, de collaboration, de participation et donc de solidarit\u00e9 <\/i>\u00bb .\t\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t <div role=\"tabpanel\" class=\"tab-pane \" id=\"tabs_desc_269_5\">\r\n\t\t\t\t\t\t\t\t\u00ab\u00a0<i>L\u2019anthropologie ne nous dit pas ce que l\u2019entreprise doit \u00eatre mais comment elle doit fonctionner. Or, lorsqu\u2019on est face \u00e0 un monde qu\u2019on ne ma\u00eetrise pas, qui pr\u00e9sente des incertitudes, il faut de la diversit\u00e9, parce que cela ouvre l\u2019\u00e9ventail des id\u00e9es et des innovations possibles. <\/i>\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nConsid\u00e9rant les enjeux et d\u00e9fis auxquels doit faire face la fili\u00e8re culturelle et cr\u00e9ative, la structuration des organisations est un levier d\u2019efficacit\u00e9 et une pr\u00e9-requis pour la p\u00e9rennit\u00e9 tant des projets que des structures.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nIl s\u2019agit d\u2019avoir recours \u00e0 une <b>\"ing\u00e9nierie de projets\", ayant vocation \u00e0 relier des<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>m\u00e9thodes et des savoir-faire techniques, au service des organisations<\/b>. Le champ d\u2019action est large - voici quelques \u00e9l\u00e9ments essentiels (mais non-exhaustifs) que <b>l\u2019ing\u00e9nierie culturelle doit ma\u00eetriser pour servir sa vision syst\u00e9mique et savoir articuler pour le b\u00e9n\u00e9fice de la fili\u00e8re<\/b>.\r\n\r\n<b> &gt; a. Gouvernance<\/b>\r\n\r\nPenser la gouvernance des structures est fondamental pour asseoir le mod\u00e8le d\u2019organisation, autour d\u2019une vision strat\u00e9gique, voire prospective, en lien avec l\u2019ensemble des parties prenantes, dans un dialogue n\u00e9cessaire entre conseil d\u2019administration (quel qu\u2019en soit la forme) et \u00e9quipes op\u00e9rationnelles. Chacune des parties (que l'ESS pr\u00e9conise d'organiser en coll\u00e8ges), devant occuper une place l\u00e9gitime et assumer une responsabilit\u00e9, afin de mobiliser l\u2019intelligence collective au profit de la structure et de ses objectifs.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nS\u2019appuyer sur un conseil d\u2019administration efficient, dont les membres ont des connaissances et exp\u00e9riences m\u00e9tiers ou fonctionnelles approfondies, est une mani\u00e8re de renforcer la comp\u00e9tence g\u00e9n\u00e9rale de la structure, et d\u2019en d\u00e9velopper le r\u00e9seau informel mobilisable.\r\n\r\n<b>Une \"bonne\" gouvernance contribue ainsi \u00e0 la gestion des risques et \u00e0 l'optimisation des performances. <\/b>C'est encore plus essentiel dans le domaine culturel, o\u00f9 les acteurs sont motiv\u00e9s par la passion et l'engagement personnel\/id\u00e9ologique, et qui tend parfois \u00e0 s\u2019arranger des proc\u00e9dures formelles. Pourtant, en particulier pendant les p\u00e9riodes de crise (structurelle, financi\u00e8re, sociale\u2026) o\u00f9 les organisations sont responsables devant une vari\u00e9t\u00e9 de parties prenantes, une gouvernance solide et \u00e9quilibr\u00e9e est indispensable.\r\n\r\n\u00ab\u00a0<i>Les facteurs cl\u00e9s d'une telle gouvernance positive comprennent la coll\u00e9gialit\u00e9 et des m\u00e9canismes d\u00e9cisionnels non bureaucratiques et participatifs, ainsi qu'un syst\u00e8me de gestion autour des connaissances, de la transparence et des comp\u00e9tences, pour conduire \u00e0 des <\/i><b><i>organisations culturelles fonctionnant de mani\u00e8re efficace, experte, ind\u00e9pendante et transparente. <\/i><\/b>\u00bb\r\n\r\n<b> &gt; b. RSE et \u00e9thique<\/b>\r\n\r\nLa Responsabilit\u00e9\u00a0Soci\u00e9tale des Entreprises (RSE), \u00e9galement appel\u00e9e Responsabilit\u00e9 Sociale des Organisations (RSO) car les institutions et ONG n\u2019en sont pas exemptes, est la mise en pratique du d\u00e9veloppement durable par les entreprises.\r\n\r\nNovethic indique qu'une \u00ab\u00a0<i>entreprise qui pratique la RSE va chercher \u00e0 avoir un impact positif sur la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 respecter l\u2019environnement tout en \u00e9tant \u00e9conomiquement viable. Un \u00e9quilibre qu\u2019elle va construire avec l\u2019aide de ses parties prenantes, c\u2019est \u00e0 dire ses collaborateurs, ses clients, ses fournisseurs, ses actionnaires [et\/] ou ses acteurs du territoire. Les entreprises qui s\u2019engagent \u00e0 la mettre en place vont donc int\u00e9grer, de fa\u00e7on volontaire, ces dimensions au-del\u00e0 du cadre l\u00e9gal qui leur est impos\u00e9, en mettant en place de bonnes pratiques (ex: promotion de la diversit\u00e9 au sein des collaborateurs) voire en s\u2019ouvrant \u00e0 de nouveaux mod\u00e8les \u00e9conomiques (ex: location de mat\u00e9riel plut\u00f4t que vente) \u00bb .<\/i>\r\n\r\nL\u2019ensemble des <b>impacts, environnementaux, sociaux et de gouvernance<\/b> sont r\u00e9unis dans ce que l\u2019on appelle les crit\u00e8res ESG, qui servent de boussoles pour appr\u00e9hender les risques d\u2019une entreprise et de sa <b>performance globale<\/b>.\r\n\r\nLa RSE (norme ISO 26000) est un guide pour les organisations culturelles, afin de r\u00e9pondre aux d\u00e9fis auxquels elles sont confront\u00e9es ainsi qu\u2019aux attentes de leurs parties prenantes (artistes, publics-\"usagers\"-personnes, partenaires, financeurs\u2026). C\u2019est aussi une nouvelle vision du r\u00f4le et de la responsabilit\u00e9 qu\u2019elles peuvent avoir dans la soci\u00e9t\u00e9 et la marque d\u2019un engagement formel, qui est l'opportunit\u00e9 de sortir de leur zone de confort et de se confronter \u00e0 d\u2019autres mod\u00e8les.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nL\u2019engagement en faveur des droits culturels des personnes permettra d\u2019avoir une lecture \u00e9largie de la RSE. Les organisations culturelles peuvent m\u00eame \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es en tant qu\u2019acteurs et partenaires centraux dans la mise en place de d\u00e9marches RSE par les entreprises. Le m\u00e9c\u00e9nat de comp\u00e9tences par exemple, repr\u00e9sente non seulement un outil de structuration pour les op\u00e9rateurs culturels et cr\u00e9atifs, mais peut aussi s\u2019inscrire dans la politique RSE des entreprises et de groupes, dans un \u00e9change \"gagnant-gagnant\".\r\n\r\nPour cela, incarner une <b>\u00e9thique de la dignit\u00e9, autour des balises de libert\u00e9, de dignit\u00e9, de capabilit\u00e9 et de responsabilit\u00e9 des personnes<\/b>, selon le r\u00e9f\u00e9rentiel des droits culturels, est une mani\u00e8re pour les organisations de la fili\u00e8re de revendiquer une fonction \u00ab\u00a0<i>d\u2019architectes du d\u00e9veloppement humain<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span><\/i>\u00bb. Afin de d\u00e9finir les valeurs que porte la structure et d\u2019encadrer au mieux ses pratiques, la r\u00e9daction d\u2019une charte \u00e9thique, qui doit \u00eatre le reflet de la strat\u00e9gie de chaque organisation et un outil de gouvernance partag\u00e9e, est recommand\u00e9e.\r\n\r\n<b> &gt; c. Droit et propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle<\/b>\r\n\r\nNul n\u2019\u00e9tant sens\u00e9 ignorer la loi, il importe que les structures culturelles ma\u00eetrisent parfaitement les r\u00e8gles et normes s\u2019appliquant \u00e0 leur(s) activit\u00e9(s) : formalit\u00e9s d\u2019emploi, conditions de s\u00e9curit\u00e9, r\u00e8gles de comptabilit\u00e9, respect de la parit\u00e9\u2026 La professionnalisation de la fili\u00e8re a permis de renforcer l\u2019alignement n\u00e9cessaire des organisations, mais nombre d\u2019approximations demeurent et peuvent mettre en danger les personnes, les projets et la structure m\u00eame. Selon la taille de l\u2019organisation, des r\u00e9ponses peuvent \u00eatre trouv\u00e9es en mobilisant des ressources ext\u00e9rieures (r\u00e9seaux, centre de ressources, juristes sp\u00e9cialis\u00e9s\u2026 ).\r\n\r\nProt\u00e9ger une id\u00e9e et r\u00e9mun\u00e9rer de mani\u00e8re \u00e9quitable son utilisation demeure fondamental dans une fili\u00e8re incarn\u00e9e par la cr\u00e9ation. <b>Les \"megatrends\" que repr\u00e9sentent la mondialisation et le num\u00e9rique impactent de plein fouet la protection intellectuelle et n\u00e9cessitent d\u2019inventer des approches globales<\/b>, entre copyright anglo-saxon et d\u00e9finition fran\u00e7aise du droit, afin de ne pas ass\u00e9cher la fili\u00e8re, en particulier face \u00e0 des groupes mondialis\u00e9s dominants, type GAFAM (Google, Apple, Facebook, Amazon et Microsoft) am\u00e9ricains ou BATX (Baidu, Alibaba, Tencent, Xiiomi) chinois. Il s\u2019agit de pr\u00e9server, par une utilisation prot\u00e9g\u00e9e et juste, \"les droits sur des \u0153uvres de l\u2019esprit originales\".\r\n\r\nAu sein des Organisations de Gestion Collective (Sacem, SDRM, SACD\u2026) charg\u00e9s de repr\u00e9senter et collecter les droits d\u2019auteurs et droits voisins, les d\u00e9penses informatiques sont d\u2019ailleurs en forte croissance \u00ab\u00a0<i>pour r\u00e9pondre \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de renforcer leurs syst\u00e8mes d\u2019information, afin de faire face aux contraintes li\u00e9es \u00e0 la multiplication du nombre d\u2019exploitations de leurs \u0153uvres du fait des d\u00e9veloppements multim\u00e9dia et num\u00e9riques et \u00e0 l\u2019accroissement du nombre des ayants-droit <\/i>\u00bb . Pour la p\u00e9riode 2014-2016, les perceptions primaires des OGC ont augment\u00e9 en moyenne de 7,7 %, ce qui est un signe encourageant pour les ayants-droit.\r\n\r\nCommand\u00e9e par la Conf\u00e9d\u00e9ration internationale des soci\u00e9t\u00e9s d'auteurs et compositeurs (CISAC) et Writers &amp; Directors Worldwide (W&amp;DW), la toute premi\u00e8re \u00e9tude juridique internationale<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>\u00e0 examiner de mani\u00e8re compl\u00e8te la l\u00e9gislation mondiale, d\u00e9montre qu\u2019il est possible de r\u00e9mun\u00e9rer de mani\u00e8re \u00e9quitable les auteurs audiovisuels par la mise en place de r\u00e9formes l\u00e9gislatives. L\u2019\u00e9tude est soutenue par la Soci\u00e9t\u00e9 des Auteurs Audiovisuels (SAA), qui milite pour une modification de la l\u00e9gislation de l'Union europ\u00e9enne, port\u00e9e par une d\u00e9claration de 126 sc\u00e9naristes et r\u00e9alisateurs europ\u00e9ens \u00e9minents et une p\u00e9tition en ligne sign\u00e9e par plus de 15 000 personnes dans plus de 100 pays.\r\n\r\nEn parall\u00e8le, inspir\u00e9s par les licences de logiciels libres et le mouvement \"open source\", se d\u00e9veloppent les licences de creative commons, s\u2019adressant aux auteurs qui pr\u00e9f\u00e8rent partager et rendre accessible librement leur travail pour enrichir le patrimoine commun (les \u00ab\u00a0Commons\u00a0\u00bb ou \"communs\"). Cependant, un arr\u00eat de la Cour d\u2019appel de Paris en mai 2018, qui fera jurisprudence, a confirm\u00e9 qu\u2019un \u00ab\u00a0<i>point de vente [commercial] diffusant des phonogrammes propos\u00e9s sous creative commons est redevable de la r\u00e9mun\u00e9ration \u00e9quitable aupr\u00e8s de la SPRE\u00a0<\/i>\u00bb.\r\n\r\nLa r\u00e9forme du droit d\u2019auteur\/copyright, propos\u00e9e par Bruxelles, fait actuellement l'objet d\u2019\u00e2pres discussions au Parlement europ\u00e9en et doit \u00eatre suivie de pr\u00e8s.\r\n\r\n<b> &gt; d. Transformation des lieux culturels<\/b>\r\n\r\nSi la culture est bien ce syst\u00e8me complexe que nous avons pr\u00e9sent\u00e9, elle ne peut \u00eatre circonscrite aux seuls lieux th\u00e9matiques ou disciplinaires, institutionnalis\u00e9s ou non. Il est<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>en effet imp\u00e9ratif, pour r\u00e9pondre aux enjeux de transformation fondamentale, que chacun d\u00e9veloppe des capacit\u00e9s de r\u00e9silience et de porosit\u00e9 \u00e0 son environnement. La m\u00e9diation et l\u2019action culturelle sont des outils largement utilis\u00e9s, qui ne garantissent toutefois pas un engagement global de la structure pour \u00ab\u00a0faire mieux humanit\u00e9 ensemble\u00a0\u00bb . Il est donc n\u00e9cessaire que la transformation s'op\u00e8re \u00e0 la fois dans les statuts, les projets et la nature m\u00eame des structures culturelles.\r\n\r\nIl existe ainsi des approches nouvelles, dont la notion de \"tiers lieux\" souvent issus de l\u2019ESS, peut t\u00e9moigner. Il s\u2019agit en g\u00e9n\u00e9ral de combiner vie culturelle, activit\u00e9 \u00e9conomique et d\u00e9veloppement d\u2019un territoire, et de\u00a0construire une activit\u00e9 hybride sur un socle de valeurs portant sur\u00a0l\u2019innovation sociale et la transition \u00e9cologique.\r\n\r\nSelon Pascal PICQ \u00ab\u00a0<i>cinq ingr\u00e9dients socio-organisationnels<\/i><b><i> <\/i><\/b><i>[sont] n\u00e9cessaires pour accro\u00eetre les chances d\u2019\u00e9mergence [de l\u2019innovation] et doivent \u00eatre simultan\u00e9ment pr\u00e9sents : la pr\u00e9sence d\u2019une diversit\u00e9 d\u2019acteurs ; de multiples connexions entre eux ; un regroupement dense de proximit\u00e9 sur un lieu g\u00e9ographique r\u00e9duit ; la motivation intrins\u00e8que des acteurs produite par l\u2019intensit\u00e9 des relations ; et enfin une autonomie d\u2019action et une rupture des modes de gouvernance classiques<\/i>\u00a0\u00bb .\r\n\r\nPour accompagner la transformation des lieux culturels, la prise en compte de ce principe de combinaison d\u2019ingr\u00e9dients, permet de partager des connaissances, un rapprochement spatial des organisations et des perspectives de mutualisations positives diverses. Pour pr\u00e9server et promouvoir la vitalit\u00e9 de ces exp\u00e9riences collectives, il faut n\u00e9anmoins penser des occupations stables de ces lieux et \u00ab\u00a0b\u00e2tir en communs des fonci\u00e8res culturelles solidaires\u00a0\u00bb .\r\n\r\nL'\u00e9volution des m\u00e9thodes et des mod\u00e8les de travail, ainsi qu'un contexte d'instabilit\u00e9 financi\u00e8re, ont conduit des op\u00e9rateurs culturels \u00e0 rechercher des solutions de coop\u00e9ration et de partage dans des espaces de co-working, des hubs cr\u00e9atifs, des laboratoires d'innovation ou encore des p\u00e9pini\u00e8res d\u2019accompagnement. Ces lieux permettent d'assurer une liaison avec d'autres professionnels du domaine, y compris ceux qui dirigent leur propre structure en d\u00e9veloppement, et ainsi obtenir du soutien, de la formation ou des conseils.\r\n\r\nLe projet European Creative Hubs Network <i>\u00ab\u00a0s'efforce de d\u00e9montrer que les hubs cr\u00e9atifs contribuent au travail et \u00e0 la r\u00e9silience de la fili\u00e8re et \u00e0 l'ensemble de l'\u00e9conomie, en cr\u00e9ant de nouvelles formes de structuration (leadership) faisant appel \u00e0 des approches collaboratives, \"bottom up\", interdisciplinaires et innovantes, ainsi qu\u2019orient\u00e9es vers les communaut\u00e9s (publics)\u00a0\u00bb .<\/i>\r\n\r\nNous pouvons \u00e9galement prendre l\u2019exemple des biblioth\u00e8ques-m\u00e9diath\u00e8ques \"troisi\u00e8me lieux\", qui se d\u00e9finissent moins comme des lieux de consultation et de pratique des savoirs, que comme des espaces de rencontre et de sociabilit\u00e9, centr\u00e9s sur l\u2019usager. Certaines accueillent en leur sein des espaces de co-working, des services publics, des associations culturelles et de loisirs, en faisant une place une place significative aux outils num\u00e9riques et aux nouveaux mod\u00e8les d\u2019apprentissage (plateformes collaboratives, imprimantes 3D, serious games\u2026).\r\n\r\nD'autres lieux labellis\u00e9s (sc\u00e8nes nationales, cin\u00e9mas d'art et d\u2019essai, labels du patrimoine, centres de culture scientifique\u2026) peuvent int\u00e9grer des mod\u00e8les proches et surtout devenir des catalyseurs, points de rencontres et d\u2019expansion pour les autres acteurs de leurs territoires, afin de re-dynamiser le maillage territorial et lui donner une sens coop\u00e9ratif global.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n<b> &gt; e. Financement<\/b>\r\n\r\nSi la n\u00e9cessaire hybridation des ressources publiques\/priv\u00e9es est aujourd\u2019hui globalement int\u00e9gr\u00e9e au sein de la fili\u00e8re cr\u00e9ative, il existe une in\u00e9galit\u00e9 dans la capacit\u00e9 des structures \u00e0 mobiliser des financements nouveaux. Les partenariats priv\u00e9s (m\u00e9c\u00e9nat et sponsoring), s'ils sont en augmentation, se concentrent sur quelques \"phares culturels\" porteurs d\u2019images et de fort retour sur investissement en terme de communication. Alors que les entrepreneurs culturels ont parfois du mal \u00e0 mobiliser les fonds publics n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de leur activit\u00e9 plurielle.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nOn peut \u00e9galement s\u2019interroger sur une tentation du \"tout \u00e9conomique\u00a0\u00bb, \u00e0 travers le prisme des industries culturelles et cr\u00e9atives, auxquels s'abandonnent certains politiques ou acteurs, alors que le champ culturel - s'il doit explorer les ressorts de son \u00e9quilibre \u00e9conomique - doit aussi pouvoir soutenir une cr\u00e9ation libre et un droit \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation, au service de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. L\u2019engagement en faveur des droits culturels doit aussi \u00eatre accompagn\u00e9 de financements publics (voire plus s\u2019il devenait le crit\u00e8re principal de la subvention que nous \u00e9voquions\u2026).\r\n\r\nQuel que soit le type de financement recherch\u00e9, les modalit\u00e9s de pr\u00e9sentation d\u2019un projet culturel ou du fonctionnement d\u2019une organisation (soutien structurel) doivent r\u00e9pondre \u00e0 des normes pour permettre sa bonne compr\u00e9hension et s'appuyer sur les fondamentaux incarn\u00e9s par l\u2019organisation : gouvernance, cadre \u00e9thique, strat\u00e9gie int\u00e9gr\u00e9e, vision prospective, int\u00e9gration dans son environnement, d\u00e9marche coop\u00e9rative, transf\u00e9rabilit\u00e9 de mod\u00e8le, outils d'\u00e9valuation ou encore partage de ressources - m\u00eame si les modalit\u00e9s peuvent diff\u00e9rer - sont autant de leviers pour mobiliser financements publics comme priv\u00e9s. Il s'agit de d\u00e9finir et assumer une identit\u00e9, qui peut d\u2019ailleurs constituer une marque.\r\n\r\nC\u2019est aussi cet engagement et cette transparence structurels qui feront le succ\u00e8s d\u2019op\u00e9rations de \"crowdfunding\". La r\u00e9duction de distance permise par le num\u00e9rique entre les organisations et les personnes a permis de d\u00e9velopper ce mode de financement collaboratif, via des plateformes g\u00e9n\u00e9ralistes ou sp\u00e9cialis\u00e9es dans la culture, collectant des fonds au profit des multiples initiatives engag\u00e9es par les acteurs de la vie culturelle.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>Ceux-ci peuvent y trouver de nouvelles sources de financement venant compl\u00e9ter, voire suppl\u00e9er, les aides publiques et le recours au syst\u00e8me bancaire.\r\n\r\n<i>\u00ab\u00a0Le crowdfunding ou financement collaboratif trouve ainsi un \u00e9cho tr\u00e8s favorable dans le champ de la culture. La nature m\u00eame du dispositif fait \u00e9cho aux <\/i><b><i>fondamentaux du secteur : mode projet, forte implication du public, propagation virale de l\u2019engouement<\/i><\/b><i>. La mise en avant sur les plateformes consacr\u00e9es permet une premi\u00e8re exposition, comme un test aupr\u00e8s du public qui, s\u2019il s\u2019int\u00e9resse au produit, fournira une part de la tr\u00e9sorerie. L\u2019emballement g\u00e9n\u00e9ral pour ce qui n\u2019est cependant qu\u2019une source de financement compl\u00e9mentaire \u2013 bienvenue \u2013 montre n\u00e9anmoins la pauvret\u00e9 de la r\u00e9flexion sur le financement du secteur culturel et l\u2019absence d\u2019outils ad hoc pour structurer l\u2019entrepreneuriat culturel. D\u2019ailleurs, si le mod\u00e8le de mise p\u00e9cuniaire contre contreparties est aujourd\u2019hui le seul propos\u00e9 sur les plateformes, l\u2019existence initiale de mod\u00e8les bas\u00e9s sur la prise de participations sur des projets a fait long feu et a m\u00e9content\u00e9 nombre de participants d\u00e9\u00e7us par l\u2019absence des r\u00e9sultats promis.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\n<i>Plus r\u00e9cemment, l\u2019apparition de plateformes de crowdfunding equity est une nouvelle \u00e9tape du d\u00e9veloppement de ces outils de financement communautaire. S\u2019ils pourraient \u00e0 terme constituer l\u00e0 aussi une source de fonds compl\u00e9mentaire, ils ne r\u00e9pondent, pour le moment, pas aux besoins en accompagnement et structuration dont ont besoin les entrepreneurs. L\u2019illusion de pouvoir \"lever\" de l\u2019argent plus facilement peut au final s\u2019av\u00e9rer dommageable lorsqu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de se concr\u00e9tiser, la promesse fait perdre un temps pr\u00e9cieux en \u00e9nergie et en temps de r\u00e9flexion sur le mod\u00e8le \u00e9conomique de l\u2019entreprise. \u00bb \u00a0<\/i>\r\n\r\nDans un autre registre, pour les industries culturelles et cr\u00e9atives, des lev\u00e9es de fonds<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>par l\u2019int\u00e9gration au capital de nouveaux investisseurs, telles qu\u2019en ont connu les licornes fran\u00e7aises Deezer (160 millions d\u2019euros en 2018) ou Devialet (100 millions d\u2019euros en 2016) ces derni\u00e8res ann\u00e9es - si elles demeurent exceptionnelles face \u00e0 de grands groupes majoritairement am\u00e9ricains ou asiatiques - permettent d\u2019op\u00e9rer de v\u00e9ritables changement d\u2019\u00e9chelle et d\u2019explorer de nouveaux march\u00e9s.\r\n\r\nLe d\u00e9calage avec ce que Philippe HENRY appelle les \u00ab\u00a0<i>micro-entreprises culturelles<\/i>\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>semble trop important pour permettre des comparaisons, mais il importe de comprendre les mod\u00e8les \u00e9conomiques dominants, y compris pour d\u00e9finir des alternatives \u00e9clair\u00e9es. Il n\u2019en demeure pas moins que la question de la constitution d'un \"capital\" (haut de bilan) des organisations culturelles, non seulement ne s\u2019oppose pas \u00e0 une gestion d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e en faveur de l\u2018int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, mais repr\u00e9sente un r\u00e9el levier de libert\u00e9 \u00e9conomique. Le d\u00e9veloppement de la capacit\u00e9 d'autofinancement des organisations culturelles et la cr\u00e9ation d'activit\u00e9s diversifi\u00e9es, voire connexes \u00e0 l'activit\u00e9 historique, doivent (re)prendre du sens dans les structures pour penser leur ind\u00e9pendance et leur p\u00e9rennit\u00e9.\r\n\r\nL\u2019ensemble des ces \u00e9l\u00e9ments doivent donc \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s dans la strat\u00e9gie de financements de l\u2019organisation, qui elle-m\u00eame impacte sa strat\u00e9gie globale.\r\n\r\n<b> &gt; f. Territoires<\/b>\r\n\r\nLes territoires \u00e9voluent dans un contexte d\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des cycles \u00e9conomiques, de transitions \u00e9cologique et \u00e9nerg\u00e9tique, d\u2019explosion des mobilit\u00e9s, de mutations li\u00e9es au num\u00e9rique et \u00e0 la digitalisation de la soci\u00e9t\u00e9 qui impliquent une transformation du travail et une grande diversit\u00e9 des mod\u00e8les de d\u00e9veloppement territorial.\r\n\r\nDans l\u2019enqu\u00eate \u00ab\u00a0<i>Fran\u00e7aises, Fran\u00e7ais, etc\u2026\u00a0<\/i>\u00bb , les <b>premiers marqueurs qui font le dynamisme d\u2019un territoire sont les traditions et initiatives locales<\/b>,<b> devant les infrastructures, le patrimoine et les paysages<\/b>. Ceci caract\u00e9rise le besoin des personnes<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>de se raccrocher \u00e0 une origine, \u00e0 une identit\u00e9 et une histoire, autant de valeurs que porte le territoire et que peuvent l\u00e9gitimement incarner les op\u00e9rateurs culturels et cr\u00e9atifs implant\u00e9s. \u00ab\u00a0<i>Paysages, histoire, m\u00e9moire, origine, traditions, vivre ensemble, cette \u00e9tude dit tout de la mani\u00e8re dont un territoire aujourd\u2019hui projette une identit\u00e9 appropri\u00e9e par les individus, les ancre dans le temps d\u2019une histoire collective et cr\u00e9e de la diff\u00e9renciation dans la mondialisation. Dans toutes ces dimensions, le territoire offre aux Fran\u00e7ais une identit\u00e9, une authenticit\u00e9, une forme de v\u00e9rit\u00e9. (\u2026) Impossible d\u2019ailleurs de savoir d\u2019o\u00f9 vient r\u00e9ellement cette phrase reprise partout\u00a0et par tous : \"On ne peut donner que deux choses \u00e0 ses enfants\u00a0: des racines et des ailes\", tant\u00f4t proverbe juif, maxime chinoise ou citation hindoue\u2026 mais toujours issue d\u2019une culture ancestrale\u00a0!\u00a0<\/i>\u00bb.\r\n\r\nLes r\u00e9centes rencontres \u00ab\u00a0<i>Art et culture en territoires ruraux <\/i>\u00bb ont mis en \u00e9vidence que \u00ab <b><i>le territoire con\u00e7u comme un bien commun facilite la cr\u00e9ation de ponts entre les acteurs culturels et ceux d\u2019autres champs<\/i><\/b><i>. On voit ainsi des rapports de voisinage se transformer en collaborations, ponctuelles ou plus p\u00e9rennes <\/i>\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>autour de sujets aussi divers que l\u2019organisation d\u2019un festival, l\u2019identit\u00e9 au travail, les questions environnementales, le tournage d\u2019un film documentaire\u2026 au sein d\u2019endroits inhabituels. Ceux-ci sont ainsi \u00ab\u00a0<i>autant d\u2019espaces d\u2019investigation et de recherche o\u00f9 s\u2019explorent de nouvelles relations entre oeuvres, artistes, voisins, habitants qui, plus que \"publics\", deviennent tour \u00e0 tour spectateurs, t\u00e9moins, complices, mod\u00e8les, amateurs, passeurs\u2026<\/i>\u00a0\u00bb.\r\n\r\nLes nouvelles intercommunalit\u00e9s issues de la loi NOTRe n\u2019ont pas toutes prises la comp\u00e9tence culturelle, mais approcher les collectivit\u00e9s territoriales, voire les entreprises, sous l\u2019angle de l\u2019implantation et\/ou de l\u2019action locale permet aux organisations culturelles de revendiquer une place centrale dans la vie locale, voire d'am\u00e9nagement et de d\u00e9veloppement des territoires, dans une logique assum\u00e9e de \u00ab\u00a0Think global, Act local \u00bb \u00a0, en accord avec les valeurs d\u2019\u00e9mancipation de la fili\u00e8re.\r\n\r\nLes territoires demeurent aussi des enjeux de maillage culturel pour le Minist\u00e8re de la culture et dans la mission de coordination du plan \u00ab <i>Culture pr\u00e8s de chez vous<\/i> \u00bb confi\u00e9 \u00e0 Bernard LATARJET en avril 2018, celui-ci consid\u00e8re des \u00ab <i>territoires culturels prioritaires<\/i>\u00a0\u00bb, imposant \u00ab\u00a0<i>un v\u00e9ritable travail de terrain \"sur mesure\"<\/i>\u00a0\u00bb ainsi que \u00ab\u00a0<i>de nouvelles m\u00e9thodes permettant une m\u00e9diation et un accompagnement au plus pr\u00e8s des populations qui sont aujourd\u2019hui les plus \u00e9loign\u00e9es de l\u2019offre culturelle\u00a0<\/i>\u00bb. Le minist\u00e8re \u00ab\u00a0<i>accompagnera la mobilisation, la concertation et l\u2019accompagnement des acteurs dans la dynamique de ce plan\u00a0<\/i>\u00bb. On pourra \u00e9galement noter la nouvelle convention-cadre 2018-2021 entre la F\u00e9d\u00e9ration des parcs naturels r\u00e9gionaux et le minist\u00e8re de la Culture en faveur des territoires ruraux, \u00ab\u00a0<i>autour des objectifs partag\u00e9s de pr\u00e9servation et de valorisation du cadre de vie, de d\u00e9veloppement de la vie culturelle et de tourisme culturel durable<\/i>\u00a0\u00bb.\r\n\r\n<b> &gt; g. Education et m\u00e9diation<\/b>\r\n\r\n<i>\u00ab\u00a0<\/i><b><i>Les fonctions de m\u00e9diation s\u2019appuient tout autant sur la compr\u00e9hension des processus de cr\u00e9ation des artistes que sur une connaissance fine du territoire et de ses r\u00e9seaux humains<\/i><\/b><i>. Les espaces et les formes de participation se travaillent au quotidien surtout si l\u2019on souhaite mener des projets f\u00e9d\u00e9rateurs. \u00bb \u00a0<\/i>\r\n\r\nL\u2019\u00e9ducation artistique et culturelle est centrale dans les dispositifs de m\u00e9diation, et un large accord s\u2019est fait sur l\u2019id\u00e9e que cette \u00e9ducation a une triple dimension\u00a0: le contact avec les \u0153uvres, les pratiques, la connaissance des arts. L\u2019implication des artistes et op\u00e9rateurs culturels s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e, et les partenariats avec le milieu scolaire deviennent r\u00e9alit\u00e9. Pourtant, force est de constater que \u00ab\u00a0<i>la place de l\u2019art dans les cursus scolaires demeure marginale, et seulement 24% des \u00e9l\u00e8ves - et m\u00eame seulement 10% selon d\u2019autres chiffres - sont touch\u00e9s par un dispositif d'\u00e9ducation artistique et culturelle, et les obstacles r\u00e9currents demeurent, politiques, organisationnels, financiers, p\u00e9dagogiques\u2026<\/i>\u00a0\u00bb .\r\n\r\nPenser la place de l\u2019usager et les activit\u00e9s \"Human Centered\" (centr\u00e9es sur la personne, dont le Design du m\u00eame nom) ont en commun de mesurer l\u2019ampleur de l\u2019impact et de fournir des m\u00e9thodes utiles qui tirent parti de l'empathie, de la cr\u00e9ation de sens et du prototypage, pour inspirer le <b>d\u00e9veloppement d'exp\u00e9riences humaines ax\u00e9es sur le plan \u00e9motionnel et fonctionnel<\/b>. Ces \"exp\u00e9riences utilisateurs\" se d\u00e9veloppent en particulier dans les domaines technologiques : jeu vid\u00e9o, mapping, r\u00e9alit\u00e9s virtuelle et augment\u00e9e, dispositifs d\u2019immersion\u2026 Certains mus\u00e9es ou lieux de diffusion ne s\u2019y trompent pas et se sont r\u00e9cemment transform\u00e9s en de v\u00e9ritables laboratoires d\u2019exp\u00e9rimentation pour inventer de nouvelles sc\u00e9nographies et interactions avec les \u0153uvres, y compris \u00e0 distance via des applications et\/ou des outils multim\u00e9dia.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nDes centres de culture scientifique \u00ab\u00a0<i>r\u00e9inventent leurs mod\u00e8les de m\u00e9diation aux sciences en s\u2019appuyant sur les m\u00e9thodes d\u2019intelligence collective des \"living labs\" et les outils de prototypage rapide des \"fab\u00a0labs\". Ces centres de nouvelle g\u00e9n\u00e9ration proposent des espaces multiples \u00e0 dimensions sociales et fonctionnelles, comprenant autant de salles d\u2019exposition interactives, caf\u00e9s des savoirs, ateliers, salles de cr\u00e9ativit\u00e9, que d\u2019espaces de test de dispositifs num\u00e9riques<\/i>\u00a0\u00bb . Autant d\u2019outils et de processus qui permettent de r\u00e9duire les distances entre les disciplines et vis-\u00e0-vis des oeuvres et de renforcer les pratiques et la connaissance des arts.\r\n\r\nOn peut noter \u00e9galement comment les mus\u00e9es et les grands magasins s\u2019influencent mutuellement pour cr\u00e9er de meilleures exp\u00e9riences pour leurs visiteurs. Une nouvelle vague de consommateurs est \u00e0 la recherche d'exp\u00e9riences enrichies qui allient lieu, technologie, culture et divertissement, ainsi qu\u2019une soif de renouvellement constant. \u00ab\u00a0<i>L'\u00e9quation du commerce de d\u00e9tail est pass\u00e9 de la transaction \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 l'id\u00e9e de transformation, ce qui est de moins en moins ancr\u00e9 dans un endroit particulier. Cette tendance s'infiltre \u00e9galement dans les mus\u00e9es. Visiter un mus\u00e9e, ce n'est pas seulement voir les artefacts et les chefs-d'\u0153uvre de la collection, mais aussi la transformation qui s'op\u00e8re \u00e0 l'int\u00e9rieur. Les mus\u00e9es changent parce que les attentes des gens changent.\u00a0<\/i>\u00bb\r\n\r\nSelon Bruno PEQUINOT\u00a0<i>\u00ab\u00a0la m\u00e9diation culturelle comme action consiste \u00e0 permettre \u00e0 un public d'acc\u00e9der \u00e0 la dimension sp\u00e9cifiquement esth\u00e9tique d'une oeuvre d\u2019art\u00a0\u00bb . <\/i>Jean-Michel LUCAS s\u2019oppose \u00e0 cette d\u00e9finition car avec le r\u00e9f\u00e9rentiel des droits culturels, \u00ab <b><i>le m\u00e9diateur culturel sait maintenant le r\u00f4le n\u00e9cessaire qu'il doit jouer dans la d\u00e9mocratie comme acteur de la reconnaissance des personnes et comme fournisseurs d'outils d'interconnexions entre les dignit\u00e9s culturelles<\/i><\/b><i>\u2026 Le combat pour la valeur d'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la m\u00e9diation culturelle est donc politique, il n'est pas dans le bricolage des pratiques sur un terrain d\u00e9j\u00e0 bien bouscul\u00e9 par le recherche syst\u00e9matique de nouveaux publics, plus exactement de nouveaux consommateurs\u00a0\u00bb mais dans \u00ab\u00a0la mission \u00e9thique du m\u00e9diateur culturel comme b\u00e2tisseur infatigable du vivre ensemble et des interconnexions des dignit\u00e9s culturelles.\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\n<b> &gt; h. RH et gestion des talents<\/b>\r\n\r\nSi les t\u00e2ches sont souvent enrichissantes et les niveaux de formation \u00e9lev\u00e9s, la qualit\u00e9 de l\u2019emploi dans le champ culturel est marqu\u00e9e par une grande pr\u00e9carit\u00e9 et flexibilit\u00e9 pour de nombreux salari\u00e9s. Le repli du salariat va de pair avec un fort d\u00e9sir d\u2019entrepreunariat, la diversification des m\u00e9tiers et la polyvalence des missions sont des r\u00e9alit\u00e9s int\u00e9gr\u00e9es et l\u2019importance toujours plus grande du num\u00e9rique permet de d\u00e9mat\u00e9rialiser certaines pratiques.\r\n\r\nIl s'av\u00e8re primordial d\u2019int\u00e9grer de plein droit ou de renforcer la fonction de gestion des ressources humaines - dite aussi \"des talents\" - dans les organisations culturelles et cr\u00e9atives. En effet, d\u00e9finition des postes, modes de recrutement, gestion des carri\u00e8res, formation continue, niveaux de r\u00e9mun\u00e9rations, \u00e9valuation des performances, gestion des conflits, relations sociales et syndicales, implication du personnel, conditions de travail et \u00e9quit\u00e9, sont autant de chantiers \u00e0 ouvrir dans des structures qui - sous couvert d\u2019activit\u00e9s porteuses de sens et mobilisant des champs de motivations extr\u00eamement larges - ont souvent fait l\u2019impasse sur ces fondamentaux.\r\n\r\nLa fili\u00e8re n\u00e9cessite pourtant des connaissances sp\u00e9cialis\u00e9es, en particulier du c\u00f4t\u00e9 de la gestion et de l'administration. Il peut s'agir par exemple de planification financi\u00e8re, de cadres juridiques, de n\u00e9gociations contractuelles, de marketing, ou d'autres proc\u00e9dures administratives. Autant de \"fonctions support\", n\u00e9cessaires au bon d\u00e9roulement des activit\u00e9s du coeur de m\u00e9tier de l\u2019organisation : cr\u00e9ation, \u00e9dition, production, diffusion, conservation\u2026\r\n\r\nLe <i>Guide des M\u00e9tiers du Spectacle\u00a0Vivant<\/i> indique d\u2019ailleurs que \u00ab\u00a0<b><i>le chantier est sans fin mais indispensable pour reconna\u00eetre les m\u00e9tiers \u00e0 leur juste valeur, organiser la co-activit\u00e9 et anticiper l\u2019avenir : penser les identit\u00e9s professionnelles pour cr\u00e9er du commun <\/i><\/b>\u00bb .\r\n\r\nD\u00e9finir les cadres d\u2019emploi d\u2019une personne au sein d\u2019une organisation ne signifie pourtant pas qu\u2019elle doive perdre la fougue de son implication, bien au contraire ! Il s\u2019agit<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>plut\u00f4t de canaliser \/ optimiser l\u2019engagement, autour de ces \"soft skills\" (comp\u00e9tences sociales et \u00e9motionnelles) dont nous avons parl\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>- si difficile \u00e0 d\u00e9velopper dans d\u2019autres domaines - afin de faire de chaque collaborateur un levier pour l\u2019intelligence collective.\r\n\r\nLa Gestion Pr\u00e9visionnelle des Emplois et des Comp\u00e9tences (GPEC) est d\u00e9finie par le Minist\u00e8re du Travail comme \u00ab\u00a0<i>une m\u00e9thode pour adapter \u2013 \u00e0 court et moyen termes \u2013 les emplois, les effectifs et les comp\u00e9tences aux exigences issues de la strat\u00e9gie des entreprises et des modifications de leurs environnements \u00e9conomique, technologique, social et juridique\u00a0<\/i>\u00bb. <b>La GPEC est ainsi une d\u00e9marche de gestion prospective des ressources humaines et des talents. <\/b>Elle doit permettre d\u2019appr\u00e9hender, collectivement, les questions d\u2019emploi et de comp\u00e9tences et de construire des solutions transversales r\u00e9pondant simultan\u00e9ment aux enjeux de tous les acteurs concern\u00e9s\u00a0: les entreprises, les territoires et les actifs. Les GPEC de fili\u00e8re et celles de territoire sont des outils mobilisables par les politiques, les institutions et les acteurs afin d'appr\u00e9hender collectivement les enjeux globaux de la fili\u00e8re culturelle.\r\n\r\nAnthony FREMEAUX aborde la question des comp\u00e9tences des collaborateurs en parlant du \u00ab\u00a0<i>portefeuille individuel et collectif des talents : les technologies de DataVisualisation \/ Cartographie d\u2019informations, en particulier \"Les Arbres de Talents\" permettent de rendre visibles les talents port\u00e9s par le collectif. Elles produisent une vision globale et structur\u00e9e des talents mobilisables \u00e0 partir de l\u2019expression des acteurs. Elles rendent compte du travail r\u00e9el et possible plut\u00f4t que du travail prescrit. La logique est syst\u00e9mique : \"bottom up\" plut\u00f4t que \"top down\" <\/i>\u00bb . Il s\u2019agit d\u2019approches assez nouvelles dont le secteur culturel doit s\u2019emparer pour assurer la n\u00e9cessaire adaptation aux changements en cours, tout en conservant ses pr\u00e9rogatives li\u00e9es \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9.\r\n\r\nAllant de paire avec la professionnalisation de la fili\u00e8re, on constate cependant une forme de \u00ab\u00a0d\u00e9sengagement relatif\" d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019acteurs culturels (sp\u00e9cificit\u00e9 de la g\u00e9n\u00e9ration Y ?) qui, tout en assurant leurs missions et t\u00e2ches professionnelles, souhaitent les exercer dans un cadre d\u2019emploi et une organisation de structure stables, et \u00e9ventuellement s\u2019impliquer b\u00e9n\u00e9volement dans une autre organisation. Cela semble incompr\u00e9hensible \u00e0 certains dirigeants, vou\u00e9s corps et \u00e2mes depuis des ann\u00e9es \u00e0 \"leur\" structure, oubliant les fronti\u00e8res travail \/ vie priv\u00e9e, alors que nous devrions voir dans le cadre d\u2019emploi attendu un gage d\u2019efficacit\u00e9 et dans le b\u00e9n\u00e9volat ext\u00e9rieur une source d\u2019enrichissement mutuel. Ce dernier point est d\u2019ailleurs une r\u00e9alit\u00e9 au sein des emplois mutualis\u00e9s (via un groupement d\u2019employeur en particulier) qui n\u00e9cessitent des fiches de postes et des missions tr\u00e8s d\u00e9finies dans chaque entreprise culturelle, mais dont les t\u00e2ches et cadres de travail vari\u00e9s permettent une mont\u00e9e en comp\u00e9tences multiples du salari\u00e9, au b\u00e9n\u00e9fice mutuel des structures d\u00eetes utilisatrices.\r\n\r\n<b> &gt; i. Management<\/b>\r\n\r\n<i>\u00ab La mauvaise qualit\u00e9 des relations de travail constitue le frein le plus massif au dynamisme de l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise. (\u2026) D\u2019un point de vue statistique, les relations sociales semblent expliquer la quasi-totalit\u00e9 des mauvaises performances fran\u00e7aises. \u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\nPeu de responsables politiques, de repr\u00e9sentants d\u2019institutions ou de structures culturelles, quelle qu\u2019en soit la taille, revendiquent la fonction de \"manager\". Pourtant elle rev\u00eat un r\u00f4le d\u00e9terminant pour la structuration des organisations et doit \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e de plein droit, pour r\u00e9pondre aux enjeux d\u2019innovation et de transformation de la fili\u00e8re.\r\n\r\n<i>\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, on peut consid\u00e9rer que le personnel est largement \u00e9duqu\u00e9 et sait appr\u00e9hender la complexit\u00e9. Ce n\u2019est plus la capacit\u00e9 physique de la \"force de travail\" qui compte mais sa capacit\u00e9 cognitive, qui va lui permettre non plus de fabriquer \u00e0 la cha\u00eene des produits identiques mais d\u2019adapter l\u2019offre en permanence pour faire face aux \u00e9volutions rapides de la demande et de la concurrence. Quant \u00e0 l\u2019environnement de l\u2019entreprise, il a connu, ces quinze derni\u00e8res ann\u00e9es, des bouleversements consid\u00e9rables dont les GAFA offrent une parfaite grille de lecture. <\/i><b><i>A l\u2019\u00e8re de Google, l\u2019information est libre et ouverte, et plus seulement l\u2019apanage du chef. A l\u2019\u00e8re d\u2019Amazon et du cloud, l\u2019individu peut disposer de ressources jadis r\u00e9serv\u00e9es aux organisations. A l\u2019\u00e8re de Facebook, les relations ne se d\u00e9finissent plus selon des axes verticaux et horizontaux mais se d\u00e9veloppent en r\u00e9seaux, souvent au-del\u00e0 des fronti\u00e8res de l\u2019entreprise. Enfin, \u00e0 l\u2019\u00e8re d\u2019Apple, de l\u2019iPhone et de l\u2019iPad, ce sont la g\u00e9ographie et la temporalit\u00e9 du travail, ses locaux et ses horaires, qui volent en \u00e9clat. <\/i><\/b><i>Rapport \u00e0 l\u2019information, aux moyens, aux personnes, au temps et \u00e0 l\u2019espace\u00a0; autant de ruptures fondamentales que ne peut ignorer le management.\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\nLe responsable culturel doit donc privil\u00e9gier les capacit\u00e9s d\u2019adaptation de ses collaborateurs et au sein de ses \u00e9quipes, pour servir la strat\u00e9gie g\u00e9n\u00e9rale. Promouvoir l\u2019initiative, favoriser la r\u00e9flexion et la cr\u00e9ativit\u00e9, mobiliser la capacit\u00e9 d\u2019apprentissage, deviennent des priorit\u00e9s du manager pour r\u00e9pondre aux enjeux actuel, en particulier dans un monde num\u00e9rique marqu\u00e9 par la volatilit\u00e9, l\u2019incertitude, la complexit\u00e9 et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 (\"VUCA\" ).\r\n\r\nLudovic CINQUIN d\u00e9veloppe les fondements du management contemporain : <b>donner du sens ; d\u00e9velopper l\u2019autonomie ; ouvrir l\u2019information ; d\u00e9velopper l\u2019agilit\u00e9 et les approches it\u00e9ratives ; insister sur le droit \u00e0 l\u2019erreur.<\/b> Il s\u2019agit ainsi de privil\u00e9gier la dimension humaine du manager, pour en priorit\u00e9 d\u00e9velopper le potentiel des collaborateurs. \u00ab\u00a0<i>Il lui faudra lui-m\u00eame progresser et acqu\u00e9rir des techniques et des comp\u00e9tences nouvelles mais, pour que cette r\u00e9volution s\u2019accomplisse, c\u2019est \u00e0 toute l\u2019entreprise qu\u2019il appartiendra de faire \u00e9voluer son organisation, ses syst\u00e8mes d\u2019\u00e9valuation, d\u2019incitation, de promotion et de formation. En un mot, sa culture<\/i>\u00a0\u00bb.\r\n\r\nSi nous pouvons consid\u00e9rer que les acteurs culturels sont ainsi mieux arm\u00e9s pour int\u00e9grer ces techniques et attitudes centr\u00e9es sur la relation et demandant de l\u2019agilit\u00e9, les mettre en application au sein de leurs organisations demandera un important travail de formation des cadres, qui peut s\u2019av\u00e9rer difficile.\r\n\r\nUn autre challenge s\u2019adresse aux managers actuels et \u00e0 ceux de demain : celui de la transition et de la transmission des organisations, qui va devenir cruciale avec les d\u00e9parts en retraite des cadres artistiques et culturels des trente derni\u00e8res ann\u00e9es. Puisque la fonction manag\u00e9riale est peu int\u00e9gr\u00e9e, nombre de structures vivent \u00e0 la seule \"force du poignet\" de leur dirigeant historique qui les incarne, dans des mod\u00e8les d\u2019organisation peu transf\u00e9rables en l\u2019\u00e9tat. Il s\u2019agit d\u2019une responsabilit\u00e9 \u00e9galement publique, que les politiques et institutions (parfois elles-m\u00eames concern\u00e9es\u2026) doivent anticiper afin d\u2019\u00e9viter des d\u00e9s\u00e9quilibres potentiellement importants au sein de la fili\u00e8re. L\u2019initiative \"Talent de leader\" , mise en place depuis 3 ans par le Conseil des ressources humaines du secteur culturel (CRHSC) canadien, s'appuie sur des formules de mentorat structur\u00e9 et au long court pour permettre le partage d\u2019exp\u00e9rience et la transmission de savoir-faire des cadres en fin de carri\u00e8re, au b\u00e9n\u00e9fice de jeunes dirigeants de structures ou d\u2019acteurs \u00e0 mi-carri\u00e8re. C\u2019est dans une strat\u00e9gie d'anticipation que r\u00e9side le succ\u00e8s de l\u2019op\u00e9ration.\r\n\r\n<b> &gt; j. Communication et m\u00e9dias sociaux<\/b>\r\n\r\nAssoci\u00e9e aux fonctions support, la communication (\u00e9tendue au marketing chez les anglo-saxons) r\u00e9sonne avec les questions d\u2019identit\u00e9, d\u2019une organisation comme de ses projets, et d\u2019engagement interne (\u00e9quipes) et externe (partenaires et \"publics-usagers\"). Elle est donc essentielle pour cultiver la compr\u00e9hension et la \"porosit\u00e9\" des organisations. Les transformations des m\u00e9dias traditionnels (presse \u00e9crite, radios, t\u00e9l\u00e9visions) et la cr\u00e9ation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de m\u00e9dias (dont les r\u00e9seaux sociaux) et des supports de communication (sites web, newsletters, blogs, publications\u2026) n\u00e9cessitent des techniques et des comp\u00e9tences professionnelles sp\u00e9cifiques et ancr\u00e9es dans les r\u00e9alit\u00e9s et le fonctionnement de la fili\u00e8re.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nLes distances entre \u00e9metteurs et r\u00e9cepteurs se r\u00e9duisent et on constate une forme de \"d\u00e9sinterm\u00e9diation\", somme toute relative. En effet, si les fonctions \u00e9voluent - le nouveau m\u00e9tier de \"community manager\" par exemple a connu une d\u00e9veloppement exponentiel dans les organisations - la cr\u00e9ativit\u00e9 reste li\u00e9e \u00e0 la confrontation humaine.\r\n\r\nDepuis dix ans, Fred CAVAZZA<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>\u00e9tablit un <i>Panorama des m\u00e9dias sociaux<\/i> et suit les \u00e9volutions des tendances de ces m\u00e9dias toujours plus puissants et parfois contest\u00e9s (voir le scandale de Cambridge Analytica). \u00ab\u00a0Des plateformes sociales comme Facebook, Twitter ou Telegram sont devenues de v\u00e9ritables supports d\u2019expression citoyenne et politique\u00a0\u00bb, et quatre d\u2019entre elles revendiquent une audience sup\u00e9rieure \u00e0 un milliard d\u2019utilisateurs (Facebook, Whatsapp, Messenger, Wechat et bient\u00f4t Instagram), ce qui fait dire \u00e0 Fred CAVAZZA que \u00ab\u00a0les m\u00e9dias sociaux sont le nouvel opium du peuple\u00a0\u00bb.\r\n\r\nAvec plus de 3 milliards d\u2019utilisateurs dans le monde, l\u2019importance des m\u00e9dias sociaux n\u2019est plus remise en question en tant que vecteur de transmission de l\u2019information ou de distribution de contenus. Mais il convient d\u2019adapter les pratiques de communication aux m\u00e9dias et leurs sp\u00e9cificit\u00e9s et penser leur compl\u00e9mentarit\u00e9 pour maximiser l\u2019efficacit\u00e9 de la communication.\r\n\r\n\u00ab<i>\u00a0L\u2019objectif poursuivi n\u2019est pas de remplacer les m\u00e9dias traditionnels, mais d\u2019<\/i><b><i>avoir une approche holistique des diff\u00e9rentes formes de communication<\/i><\/b><i> : publicitaire (centr\u00e9e sur l\u2019offre) ; affinitaire (reposant sur les centres d\u2019int\u00e9r\u00eat des cibles) ; transactionnelle (privil\u00e9giant l\u2019efficacit\u00e9) ; relationnelle (mettant l\u2019accent sur la satisfaction et la fid\u00e9lisation).<\/i>\r\n\r\n<i>Certes, cette approche holistique n\u00e9cessite de passer d\u2019une communication parfaitement maitris\u00e9e (contenus, formats, diffusion\u2026) \u00e0 une communication mall\u00e9able (adapt\u00e9e aux cibles et aux supports).<\/i>\u00a0\u00bb <span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nL\u00e0 encore, les acteurs culturels et cr\u00e9atifs ont une carte privil\u00e9gi\u00e9e \u00e0 jouer, consid\u00e9rant la proximit\u00e9, l\u2019engagement et la relation particuli\u00e8re que nous entretenons avec la culture, pour faire de la communication un outil d\u2019\u00e9mancipation. Les cultures d\u00eetes \"populaires\" entretiennent des liens de proximit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9s et sont \u00e0 ce titre des leviers possibles de mobilisation. La notion \"d\u2019influenceurs\" est d\u2019ailleurs essentiellement adoss\u00e9e \u00e0 des artistes ou des cr\u00e9ateurs, pour ce qu\u2019ils incarnent en terme de valeurs et d'image, et ce qu\u2019ils cr\u00e9ent en terme de tendances. Associ\u00e9s \u00e0 une identit\u00e9 et un cadre \u00e9thique, ils peuvent \u00eatre des vecteurs d\u2019une transition culturelle au service de la soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance.\r\n\r\n<b> &gt; k. Num\u00e9rique, technologies et big data<\/b>\r\n\r\nComme nous l\u2019avons vu, les intersections et croisements ne manquent pas entre culture et num\u00e9rique et l\u2019adaptation \u00e0 la technologie, que ce soit en termes de cr\u00e9ation, de production, de diffusion comme de protection intellectuelle, est l\u2019un des enjeux qui se pose aujourd\u2019hui \u00e0 la culture. Le passage au num\u00e9rique est par cons\u00e9quent devenu une priorit\u00e9 tant culturelle que politique ou \u00e9conomique pour les organisations et \u00e9tablissements qui doivent ainsi assurer de nouvelles t\u00e2ches professionnelles.<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nNombre d\u2019acteurs ont d\u00e9j\u00e0 su en faire un atout au service de leur pratique, prenant conscience de la participation des publics, des ph\u00e9nom\u00e8nes de collaboration et de la culture de la convergence (\u00ab <i>les fronti\u00e8res semblent s\u2019effacer entre les m\u00e9dias, les producteurs et les usagers, au profit d\u2019une vision plus contest\u00e9e et plus ludique du monde<\/i>\u00a0\u00bb ), mobilisant des communaut\u00e9s d\u2019usagers autour de projets culturels.\r\n\r\nOn assiste \u00e0 des changements de fond, dont une glissement vers une nouvelle \u00e9conomie de l\u2019usage (ou de la fonctionnalit\u00e9) : le streaming, apr\u00e8s les risques du t\u00e9l\u00e9chargement, a ainsi relanc\u00e9 les industries musicales et audiovisuelles.\r\n\r\nCertains mus\u00e9es et lieux patrimoniaux ont en effet int\u00e9gr\u00e9 la technologie pour num\u00e9riser leurs collections, pr\u00e9senter des visites en r\u00e9alit\u00e9 augment\u00e9e (3D) comme le Mus\u00e9es des Tissus et des Arts d\u00e9coratifs de Lyon avec des tables connect\u00e9es, des murs digitaux, des bornes interactives et didactiques, afin de proposer un parcours sensoriel personnalis\u00e9 pour chaque visiteur. Par l\u2019intervention d\u2019artistes contemporains et de technologies sp\u00e9cifiques notamment digitales, les Carri\u00e8res de Lumi\u00e8res donnent \u00e0 voir autrement le patrimoine, en utilisant un mode de transmission \"transformatif\" du patrimoine. Afin de compenser les limites de son lieu, le Mus\u00e9e fran\u00e7ais de la photographie \u00e0 Bi\u00e8vres a recr\u00e9\u00e9 en ligne l\u2019ensemble des missions assum\u00e9es par un mus\u00e9e physique (conservation, commissariat, m\u00e9diation, \u00e9ducation,\u2026) autour de 25.000 pi\u00e8ces num\u00e9ris\u00e9es ainsi que d'une dizaine d\u2019expositions num\u00e9riques th\u00e9matiques.\r\n\r\nGrace \u00e0 la technologie holographique, en avril 2018, 3.000 personnes ont assist\u00e9 au concert que donnait Roy Orbison, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 30 ans plus t\u00f4t,\u00a0\u00e0 l'Ar\u00e9na Motorpoint de Cardif (avec BASE Holograms). Frank Zappa, \u00e9galement d\u00e9c\u00e9d\u00e9, s\u2019est produit en tourn\u00e9e dans le courant de l\u2019ann\u00e9e (avec Eyellusion), et d\u2019autres artistes, plus vivants, r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e0 se faire remplacer en live ou \u00e0 se d\u00e9multiplier un jour de lancement d\u2019album.\r\n\r\nUn peintre de rue fran\u00e7ais, Pascal \u201cPBOY\u201d Boyart, a gagn\u00e9 1.000$ apr\u00e8s avoir ajout\u00e9 un code QR Bitcoin sur ses murs de travail, pour permettre \u00e0 n'importe quel possesseur de smartphone et d'un portefeuille Bitcoin d\u2019effectuer un paiement num\u00e9rique directement en sa faveur.\r\n\r\nNous pouvons \u00e9galement citer les serious games, le transmedia, les nouvelles \u00e9critures de la webcreation (\u0153uvres qui renouvellent les \u00e9critures audiovisuelles en se basant sur des proc\u00e9d\u00e9s narratifs qui int\u00e8grent les sp\u00e9cificit\u00e9s de l\u2019Internet, comme l\u2019interactivit\u00e9),<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>souvent transdisciplinaires et qui participent d\u2019une r\u00e9volution des pratiques et repr\u00e9sentent autant d'opportunit\u00e9s \u00e0 saisir.\r\n\r\nToutefois, le recul que nous avons depuis les ann\u00e9es 2000 sur la longue tra\u00eene (\"long tail\") du num\u00e9rique, selon laquelle 20% des activit\u00e9s \/ organisations en fer de lance, entraineraient les autres 80% dans une logique vertueuse a fait long feu. Il faut donc rester vigilant vis-\u00e0 vis de possibles mirages num\u00e9riques. Malgr\u00e9 les opportunit\u00e9s incontestables, cette num\u00e9risation massive est aussi parfois synonyme de confusion et de propagation de pratiques, technologies, formats et supports les plus divers, des plus fragiles au moins transparents.\r\n\r\nAu del\u00e0 de ces exemples, des tendances lourdes se dessinent et ont d\u00e9j\u00e0 un impact important sur la fili\u00e8re cr\u00e9ative :\r\n\r\n- la technologie blockchain permet de cr\u00e9er techniquement une empreinte num\u00e9rique unique et infalsifiable pour chaque \u0153uvre d\u2019art, d\u2019enregistrer ses \u0153uvres, de les localiser, de tracer leur provenance ou encore de les authentifier. Cependant la blockchain ne donne aucune garantie de gouvernance et les externalit\u00e9s en terme d\u2019\u00e9nergie mobilis\u00e9e par le processus de pair \u00e0 pair peuvent repr\u00e9senter un frein \u00e0 son d\u00e9veloppement<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>;\r\n\r\n- le \"big data\u00a0\u00bb, ou volumes massif de donn\u00e9es, est parfois pr\u00e9sent\u00e9 comme la derni\u00e8re \u00e9tape\u00a0de la troisi\u00e8me r\u00e9volution industrielle. Il s\u2019agit d'une solution dessin\u00e9e pour permettre \u00e0 tout le monde d\u2019acc\u00e9der en temps r\u00e9el \u00e0 des bases de donn\u00e9es g\u00e9antes. Associ\u00e9 a l\u2019open data (dont l'acc\u00e8s et l'usage sont laiss\u00e9s libres aux usagers), il repr\u00e9sente une opportunit\u00e9 in\u00e9dite en terme de ressource pour le secteur cr\u00e9atif. Le Big Data pr\u00e9sente n\u00e9anmoins de r\u00e9els risques pour la s\u00e9curit\u00e9 des donn\u00e9es et leur gouvernance, ce que borde le r\u00e9cent R\u00e8glement g\u00e9n\u00e9ral sur la protection des donn\u00e9es personnelles (RGPD) de l\u2019union europ\u00e9enne, instituant ce droit \u00e0 la protection comme fondamental ;\r\n\r\n- nourrie de big data, l\u2019intelligence artificielle (IA ou \"machine learning\") se d\u00e9veloppe de mani\u00e8re acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e dans chaque domaine de la soci\u00e9t\u00e9. Le web s\u00e9mantique par exemple est un syst\u00e8me qui permet aux machines de comprendre et de r\u00e9pondre aux demandes complexes de l'homme en fonction du sens de ses demandes. Cela exige que les sources d'information pertinentes aient \u00e9t\u00e9 structur\u00e9es au pr\u00e9alable, et les acteurs culturels doivent absolument participer \u00e0 la cr\u00e9ation de balises s\u00e9mantiques qualitatives et porteuses du sens qu'ils incarnent, en particulier \u00e9thique. L\u2019IA s'int\u00e8gre aussi aujourd\u2019hui \u00e0 une tr\u00e8s grande partie des processus cr\u00e9atifs, qu\u2019elle facilite ou dont elle permet le d\u00e9veloppement, et pourtant la culture repr\u00e9sente des m\u00e9tiers et pratiques non-substituables par la machine, ce qui lui donne un caract\u00e8re d'exception.\r\n\r\nL\u2019aventure commune des technologies num\u00e9riques et de la culture ne fait que commencer. N\u2019oublions pas que le contenu prime pour toutes ces technologies, la valeur cr\u00e9ative demeure donc centrale et les enjeux \u00e9thiques sont \u00e0 construire en continu. S\u2019il est n\u00e9cessaire de les ma\u00eetriser, il importe que les op\u00e9rateurs culturels ne confondent pas outils et finalit\u00e9s.\r\n\r\n<b>&gt; l. Veille, ressource et statistiques<\/b>\r\n\r\nLe secteur culturel et cr\u00e9atif fran\u00e7ais est assez bien dot\u00e9 en terme d\u2019agences statistiques et de ressource qui, associ\u00e9es \u00e0 une recherche universitaire active, participent \u00e0 la compr\u00e9hension globale et \u00e0 l\u2019analyse fine de la fili\u00e8re. Elles aident \u00e0 appr\u00e9hender les r\u00e9alit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, donnent des rep\u00e8res indispensables \u00e0 l\u2019approche des enjeux de complexit\u00e9 du secteur culturel, sont des vecteurs de comp\u00e9tences et des outils de compr\u00e9hension et de prise de d\u00e9cision, tant en mati\u00e8re politique qu\u2019op\u00e9rationnelle.\r\n\r\nSi l\u2019information existe et qu\u2019elle est organis\u00e9e, un travail de veille est absolument indispensable au sein des institutions et des structures : \u00ab\u00a0<i>La veille strat\u00e9gique est le processus informationnel par lequel l'entreprise d\u00e9tecte et traite les signaux annonciateurs d'\u00e9v\u00e9nements susceptibles d'influer sur sa p\u00e9rennit\u00e9. Le but de la veille strat\u00e9gique est de permettre \u00e0 l'entreprise de r\u00e9duire son incertitude, notamment en anticipant les ruptures pouvant se produire dans l'\u00e9volution de son environnement socio-\u00e9conomique et technologique<\/i>.\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nAssoci\u00e9e \u00e0 une d\u00e9marche de R&amp;D dans l'organisation, la veille strat\u00e9gique est ainsi un outil indispensable \u00e0 un management agile (mobilisant ses parties prenantes) et permet de rester connecter avec son environnement. \u00ab S<i>ans acteurs mobilis\u00e9s, inform\u00e9s et faisant vivre le syst\u00e8me d\u2019information, un dispositif de veille strat\u00e9gique ne peut pas fonctionner de mani\u00e8re efficiente.<\/i> (\u2026)<i> En sous estimant l\u2019importance de l\u2019anticipation, [les organisations] finissent parfois par \u00eatre d\u00e9munies pour capter les signaux faibles (en termes de march\u00e9, produits, technologies...), voire faiblement r\u00e9actives face \u00e0 certains signaux forts\u00a0<\/i>\u00bb .\r\n\r\nVeille strat\u00e9gique et veille technologique doivent aller de paire, pour participer \u00e0 une structuration \u00e0 360 degr\u00e9s des organisations comme des institutions.\r\n\r\n<b> &gt; m. Evaluation<\/b>\r\n\r\nL'\u00e9valuation dans la culture ne peut se r\u00e9sumer pas \u00e0 quelques \"KPI\" , indicateurs cl\u00e9s de fin de l\u2019action ayant pour fonction de la v\u00e9rifier. Elle n\u2019est pas non plus une simple affaire technique r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques administratifs de la quantification mais se rapporte \u00e0 la notion de valeur, en particulier celle d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.\r\n\r\nToute \u00e9valuation doit \u00eatre au coeur du projet politique, qu\u2019il soit national ou territorial, et du projet de chaque organisation, afin de garantir la coh\u00e9rence avec son environnement et corr\u00e9ler les indicateurs de performance avec les objectifs politiques et\/ou strat\u00e9giques.\r\n\r\n<i>\u00ab\u00a0L'\u00e9valuation est une n\u00e9cessit\u00e9 car, sans elle, une politique publique se trouve vite d\u00e9pass\u00e9e par d'autres politiques publiques plus soucieuses de faire partager leurs finalit\u00e9s \u00e0 la d\u00e9mocratie. L'\u00e9valuation est donc un temps d'ouverture, un temps de risque pour convaincre du bien fond\u00e9 des valeurs, des finalit\u00e9s, des objectifs, des programmes d\u2019actions, face \u00e0 d'autre valeurs, d'autres finalit\u00e9s, d'autres programmes d'actions. <\/i><b><i>C'est un cadre de n\u00e9gociations, non un catalogue de certitudes dogmatiques<\/i><\/b><i> sur les bienfaits de la politique culturelle.\u00a0\u00bb<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span><\/i>\r\n\r\nCompte tenu des enjeux du secteur culturel (de connaissance, d\u00e9mocratique, d\u2019\u00e9mancipation, etc\u2026), il est n\u00e9cessaire de concevoir l\u2019\u00e9valuation dans un processus dynamique, en concertation avec les parties prenantes, et de l\u2018inscrire dans une approche circulaire, d\u2019am\u00e9lioration continue. Si des indicateurs quantitatifs sont n\u00e9cessaires \u00e0 la bonne appr\u00e9hension de la complexit\u00e9, le r\u00e9f\u00e9rentiel des droits culturels est une base solide pour l\u2019\u00e9valuation, tant des politiques publiques, que des dispositifs, des projets et des actions des institutions et des op\u00e9rateurs.\r\n\r\nNous pouvons ainsi \u00e9valuer politiques, dispositifs et actions \u00e0 l\u2019aune des droits culturels :\r\n\r\n- en mettant en rapport chaque action et\/ou projet avec les principes de l\u2019Observation g\u00e9n\u00e9rale 21 du Pridesc<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0 <\/span>;\r\n\r\n- en dressant une analyse d\u00e9taill\u00e9e des obstacles qui emp\u00eachent les personnes d\u2019acc\u00e9der et de participer \u00e0 la vie culturelle ;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n- en identifiant et partageant les bonnes pratiques pour la promotion et la protection des droits culturels au niveau local, national et international ;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n- en rendant des comptes, via un soutien public transparent, aux institutions et op\u00e9rateurs culturels et en \u00e9valuant le service public qu\u2019elles r\u00e9alisent ;<span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\n- en se dotant de protocoles \u00e9thiques.\r\n\r\nCette question g\u00e9n\u00e9rale de la structuration et de la mont\u00e9e en comp\u00e9tence visant \u00e0 reconna\u00eetre l\u2019ing\u00e9nieur, int\u00e9grer l\u2019innovation, expertiser de nouveaux modes d\u2019organisation et int\u00e9grer une socio-\u00e9conomie de la culture peut sembler \u00e9loign\u00e9e de la vision strat\u00e9gique et politique que porte l\u2018ing\u00e9nierie culturelle. Pourtant <b>c\u2019est bien dans ce lien fort entre les valeurs, les paradigmes et les pratiques que l\u2019ing\u00e9nierie culturelle trouve son sens profond et sa l\u00e9gitimit\u00e9.<\/b><span class=\"Apple-converted-space\">\u00a0<\/span>\r\n\r\nAinsi les sujets pr\u00e9sent\u00e9s de gouvernance, de RSE, d'\u00e9thique, de droit, de propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle, de transformation des lieux culturels, de financement, de territoires, d\u2019\u00e9ducation, de m\u00e9diation, de RH, de management, de communication, de m\u00e9dias sociaux, de num\u00e9rique, de technologies, de big data, de veille, de ressource, de statistiques, et d\u2019\u00e9valuation repr\u00e9sentent autant de <b>savoir-faire complexes interd\u00e9pendants et indissociables des questions politiques qu\u2019ils viennent eux-m\u00eames interroger et nourrir<\/b>.\r\n\r\nLes \u00e9clairages sur ces concepts, m\u00e9thodes, processus fonctionnels et outils structurels qui sont \u00e0 la fois en action et des enjeux pour la fili\u00e8re culturelle dans son ensemble, participent de l'approche globale du secteur et repr\u00e9sentent des \u00e9l\u00e9ments structurants de l\u2018ing\u00e9nierie culturelle. Le fil rouge d\u2019\u00e9mancipation des personnes et de la responsabilit\u00e9 engag\u00e9e par les organisations culturelles et cr\u00e9atives demeurent des atouts strat\u00e9giques pour la rencontre avec l'int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et le bien commun.\t\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t\t\t\r\n\t\t\t\t\t <\/div>\r\n\t\t\t\t\t \r\n\t\t\t\t <\/div>\r\n <script>\r\n\t\tjQuery(function () {\r\n\t\t\tjQuery('#myTab_269 a:first').tab('show')\r\n\t\t});\r\n\t\t\r\n\t\t\t\tjQuery(function(){\r\n\t\t\tvar b=\"fadeIn\";\r\n\t\t\tvar c;\r\n\t\t\tvar a;\r\n\t\t\td(jQuery(\"#myTab_269 a\"),jQuery(\"#tab-content_269\"));function d(e,f,g){\r\n\t\t\t\te.click(function(i){\r\n\t\t\t\t\ti.preventDefault();\r\n\t\t\t\t\tjQuery(this).tab(\"show\");\r\n\t\t\t\t\tvar h=jQuery(this).data(\"easein\");\r\n\t\t\t\t\tif(c){c.removeClass(a);}\r\n\t\t\t\t\tif(h){f.find(\"div.active\").addClass(\"animated \"+h);a=h;}\r\n\t\t\t\t\telse{if(g){f.find(\"div.active\").addClass(\"animated \"+g);a=g;}else{f.find(\"div.active\").addClass(\"animated \"+b);a=b;}}c=f.find(\"div.active\");\r\n\t\t\t\t});\r\n\t\t\t}\r\n\t\t});\r\n\t\t\r\n\r\n\t\tfunction do_resize(){\r\n\r\n\t\t\tvar width=jQuery( '.tab-content .tab-pane iframe' ).width();\r\n\t\t\tvar height=jQuery( '.tab-content .tab-pane iframe' ).height();\r\n\r\n\t\t\tvar toggleSize = true;\r\n\t\t\tjQuery('iframe').animate({\r\n\t\t\t    width: toggleSize ? width : 640,\r\n\t\t\t    height: toggleSize ? height : 360\r\n\t\t\t  }, 250);\r\n\r\n\t\t\t  toggleSize = !toggleSize;\r\n\t\t}\r\n\r\n\r\n\t<\/script>\r\n\t\t\t\t\r\n\t\t\t\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"advanced_seo_description":"","spay_email":""},"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/307"}],"collection":[{"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=307"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":312,"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/307\/revisions\/312"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/quantumculture.art\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}